《启示录》第21章大致可以分为两个部分。第一部分是讲到新天新地和圣城耶路撒冷的降临（21:1-8），第二部分则是具体描述圣城耶路撒冷的宏伟景象（21:9-27）。约翰在异象中看到新天新地的降临，也看到圣城新耶路撒冷从神那里从天而降；而其中更为关键的，是神将会与人同住（21:3-4）。新天新地固然美好，圣城新耶路撒冷固然壮观，可是如果没有神的同住，没有神与人的亲密互动，没有昔在、今在、以后永在的神的保护和赐福，对于一切渴慕神，因信称义的人来讲，即便进到圣城，也会感到空虚乏味。
经文中已经将圣城耶路撒冷的美丽刻画得非常的清楚、生动和壮观，我们几乎无法用自己的笔墨为其再增添更多的光芒。只是在其中我们要留意到的地方是，经文两次提到作恶的人。第一次提到他们，是与神的儿子们形成对比。这些人没有神儿子的名分，他们的去处是硫磺火湖，而不是在圣城耶路撒冷（21:8）；第二次提到他们，是与可以进入圣城的列国形成对比，这些人总不得进入圣城（21:27）。在描写圣城美好的经文之中插入这两个黑暗的段落，就好像在一幅美丽的图画中留有两个重重的黑点一样，显得很不和谐。神不是已经得胜了吗？大审判不是已经结束，那些作恶的人不是已经被扔到硫磺火湖里去了吗？为什么在这里又再次提起他们来呢？相信经文这两次提到这些邪恶的势力，包括在最后一章也还会第三次提到他们（22:15），用意不是在说神对他们依然念念不忘，耿耿于怀，而是要提醒我们不要对这些罪恶念念不忘，要我们时刻警醒。我们是想成为进入圣城的人呢，还是成为进入硫磺火湖里的人呢？我们是在圣城与神永远同在呢，还是在硫磺火湖与魔鬼永远相伴呢？
在这一章中，我们还必须留意到另一个细节。就是整章都是在描写圣城耶路撒冷的美丽，以及神同在的应许和神的荣耀光照圣城的事实，可是对居住在圣城中的人却没有任何的提及。似乎是一座金碧辉煌，万事俱备，装饰整齐，有神同在的大城，可却是空空如也的大城。街道是静悄悄的，房屋是空荡荡的。怎么会这样呢？难道是约翰的注意力只集中在圣城的结构装饰上而忽略了人的存在？难道是约翰只留意到神的荣耀而看不到人的活动？相信都不是这样的。这是神有意留给我们的悬念。羔羊的婚宴已经预备好了，谁来赴宴呢？就好像是圣城虚位以待，就看谁愿意来领受了。神说，祂所赐生命泉的水是给口渴的人喝的（21:6），祂所赐的这个荣耀的产业（当然就是圣城耶路撒冷）是给得胜的人承受的（21:7）。口渴的和得胜的，就是将来圣城的居民了。
在耶稣基督的恩典和真理中，圣城必定充满得救的人，可是，我们会是其中的一员吗？我们是口渴的，渴求神的人吗？我们是得胜的，在争战中坚持到底的人吗？约翰开出了一个黑名单，上面的人是不得进入圣城的。他们是胆怯的，也就是说在信仰上退缩的；他们是不信的，也就是在恩典中坠落的；他们是可憎的，也就是令神厌恶、不讨神喜悦的；他们是杀人的，是对人不以爱相待的；他们是淫乱的，是在神以外另有所爱的；他们是行邪术的，靠着邪灵的力量获利的；他们是拜偶像的，也就是不敬拜神，不归荣耀与神的；他们是说谎的，是心里充满诡诈和不诚实的。
圣城里面为什么不见人呢？圣城的居民是谁呢？如今，这个悬念留给了我们每一个人。圣城新耶路撒冷已经预备好了，迎接我们的入住。可是我们预备好了吗？我们是在这不得入住的黑名单上吗？我们如何回应呢？.....
