《士师记》第19章的内容非常沉重，揭露了便雅悯地域内基比亚人令人发指的恶行。整段经文分为两段，以优美开始，以恶行结束。第一段描述的是一幅温馨的画面（19:1-21）。一个利未人的妾，因为行淫而离开她的丈夫回娘家去了。按照律法，照理应该把行淫的妇人用石头打死的，可是这个利未人却没有这样做，反倒是上门与妻子和好，显示出他对这个女人的爱和饶恕。而这个时候，女人的父亲也对利未人热情款待，一再挽留，尽显以色列人的好客之道。接下来，利未人带着妾启程回家，路上不愿借宿外邦人的城邑，而执意经过以色列的地段，显示利未人对以色列本民族的高度信赖。来到了基比亚，虽然大街上没有人接待他们，可是一位好心的老年人却收留了他们，让他们在神子民的城邑中多少感受到家的温暖。这一切都是那么的友爱、宽恕、热情、温暖，令人羡慕。
然而，好景不长。到了第二段（19:22-30），随着一班匪徒的到来，情形急转直下。在匪徒的无理要求下，这位好客的老年人，以及爱妾的利未人，为了保护自己的人身安全，想到的居然是把自己的女儿和妾交出去任由这些匪徒蹂躏。在遇到危难的时候，原本蒙爱的女人，成了被抛弃的救生圈，就好像遇到风浪的船把货物抛出以求自救一样。直到第二天，利未人若无其事地打开门要继续上路，才发现妾已经悲惨地死去，于是又萌生了报仇的念头，对待妾的尸体如同牲畜一样。
在神的家中发生这样的事，的确让人难过。这样的事，甚至在外邦人的城邑中也不一定会遇到。整个过程既让我们看到人间美好的一面，但也让我们看到邪恶丑陋的一面。利未人对妾的爱，岳父对利未人的友情，利未人对以色列家的信任，老年人对利未人一家的接待，随着匪徒的出现，顷刻间全都变了样。人间的真情在遇到难处时霎时间荡然无存。在这里，我们除了指责匪徒的邪恶，责备利未人的无情无义之外，我们还能做什么呢？我们会想到很多的建议，应该祷告啊，应该自己挺身而出啊，应该.....然而，当我们坐在这里，指手画脚地给他们出主意，告诉他们应该这样，应该那样的时候，可能我们和他们是一样的冷血。我们也可能会想到很多“如果”：如果利未人不去想把妾找回来，女人就不会死的那么惨；如果他没有在岳父那里住多几晚，他们可能就可以逃过一劫；如果他选择去外邦人的城邑过夜，可能就会有完全不同的结果；我们可能还可以想到很多的如果，如果.....可是，这么多的如果即便都发生，也不能掩盖现实的残酷。社会就是如此邪恶，我们的“如果”可以救我们侥幸几次呢？整个故事的重点不是告诉我们在当中如何做出正确的分析、评论和假设，不是要告诉我们如何可以躲过灾难，而是要在我们面前呈现一幅混乱的场景。当以色列中没有王的时候，世界是邪恶的，而这些就是其中必然的结果。
当我们设身处地进入到故事里去，与他们在一起的时候，我们身临其境，就可以感受到其中的痛苦、忿怒、屈辱、绝望和放弃。也只有在个时候，我们才真正意识到，神的公平公义是多么的重要，我们才会对基督作王产生由衷的渴望，我们才会对神国度的降临生发出强烈的期盼。
默想经文：“他们心里正欢畅的时候，城中的匪徒围住房子...”（19:22）
主啊，没有你的同在，任何美好的经历都可以瞬间消失。看到这一片荒凉的土地，看到人心离你越来越远，世界越来越败坏，真是心里焦急。主啊，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
一点操练：为这邪恶的时代祷告，愿人都回转向神，愿神的荣耀充满大地，愿神来恢复这地上的公平和公义，愿神安慰一切心灵忧伤的人。
