坛上贴了某位雷老师的高论：“帝王粉是这个国家最顽固的污迹，是这个国家黑心的永久添加剂”。
看似清新高明，其实却是先射箭再画靶-----典型的不学无术而好发奇论的公知派。
何以说这位雷老师先射箭再画靶不学无术呢？
因为他（她）所描述的问题是想象出来的，以机械的卑微的当代市井思维想象出来的。
为什么说是想象出来的？
因为中国没有“帝王粉”，有畏惧帝王的草根，有忠于国家的贤士，有攀龙附凤的小人，有狐假虎威的佞臣，却没有这位雷老师所说的帝王粉----没有人为了爱帝王而爱帝王。经典的中国的忠君思想本质上不是贵君，而是敬天。君只有在被认为代表天命或者被希望可以代表天命时才值得忠。君如果达不到这个标准，人人可得以除之。这一点点，只要看一看《孟子》就会清楚又明白。雷老师也许根本没读过，也许读过但是没读懂。无论从哪一点来看，都没有理由下这种论断。
不是不能，是因为这种论断太粗鄙了，不符合副教授的身份。街头乞丐听过几段评书都会得这出这种结论，甚至比这个还要高明的结论。
中国的传统思想的世俗版本有种种弊端，这不可否认。但拿世俗版当原版来批，更是造成误解的根源。
理解与解释是一门复杂的学问。在评价中国古代思想的问题上，这门学问更显复杂。
在古代，传统思想本身就有纯正与杂糅，经典与世俗的差别。到了今天，经过西方经典对人的思维影响，再加上现代思维的世俗化，不要说理解古代正统思维，就是理解古代世俗思维，对一般人来说也已经是难上加难了。
对一般俗人来说，他们几乎无法区分“我的印象”和“事实本来的样子”的差别。这不奇怪，也不是问题。
但对于教授来说，明白这种差别则是基本要求。这种差别都搞不清却敢以教授的身份大放厥词，只能说他的老师没教好了。
忠君的本质与起源是敬天，这种关系对于市井小人可能不好理解。换一种说法就比较容易理解：自由市场的本质与起源是对欲望与能力的保护-----没有人是为了自由市场这个名词而支持这个制度-----人们支持自由市场，是因为它不压制人的欲望。如果有人给你一个自由市场，同时拿走你创造的价值，你还会拥抱自由市场吗？同样道理，忠君是敬天的具体方式，如果违背天道，君就不必忠。
你爱自由市场，是爱能力的自由施展-----这是原版。
你爱自由市场，就是爱钱----这是世俗版。
你盲目的无条件地爱自由市场，是自由粉，是人类良知黑心的永久添加剂----这是雷教授扭曲空气版。
相比之下：
忠君是敬天的方式，这是原版。
忠君是个人发达的方式，这是世俗版。
忠君是无条件的爱帝王，是帝王粉，是国家黑心永久添加剂----这是雷教授扭曲空气版。
雷教授空气版的产生有两个原因，一个是正统教育的缺乏，另一个就是市井小人冒充知识分子。两者互为条件，缺一不可。市井小人的特征就是不会放弃自己成见，缺乏开放的心态与想象力。比如共产主义是土豆烧牛肉，帝王的金粪勺之类。
这类人无论识不识字，受教育程度多高，从事什么职业，都是一样的自以为是，一样的鄙陋。
