《民数记》第5章讲的是对三种人的处理方式。首先是对因长了大麻风、患了血漏和因死尸而不洁净的人，是要赶出以色列营外的（5:1-4）。其次，是有亏欠别人的人，必须做出偿还，并加上五分之一（5:5-10）。第三，是有怀疑妻子不忠的，要有一些列的过程来进行验证（5:11-31）。
这三段的内容，除了第三条是新的内容以外，其余的两条在以前的经文中都已经提及过的律法条文。这些条例在这里的再一次出现，并不仅仅是一些没有什么太大意义的重复。从上文可以看到，神刚刚吩咐摩西数点完了以色列各支派的人数。看到以色列人丁兴旺，可能大家都正沉浸在欢乐、成功、壮大的喜悦之中。可是马上，神重申了一些以前已经有过的律法条文，并且还增加了一些新内容，把人又带回严肃的场景之中。这些被数点的人乃是神的子民，是神的军队，所以人数多是一方面，但神也提出更高的要求。
刚数点完人数，神就马上说到，要按照律法的要求，使不洁净的离开营外，因为这营是神要在其中居住的，所以营内不能有半点污秽。同时，神也指出这么人可以在一起和睦同居所要持守的两个必要的原则。其中一个就是当彼此有亏欠的时候，必须做出公平的赔偿，这样才不至于使得彼此之间的关系产生更大的裂痕。另外一个就是当彼此有猜疑的时候，必须带到神面前来作决断，这样才不至于因着猜疑而埋下怨恨的种子。虽然这里只是强调当丈夫怀疑妻子不忠的时候应当采取的方法，但实际上也是给所有有猜疑的事情一个指导的原则，就是要带到神面前，由神亲自来决断。显出妇人是否犯了奸淫罪的，不在于试验所用的水有什么神奇的效力，而在于洞察一切的神通过水的效应来指示谁为过。
这样，我们看到，当神的军队刚刚完成数点，被正式确立起来之后的头三把火，就是进行强有力的内部清洁和管理。把不洁净的人请出营外，所维护的乃是人与神之间的关系。这看似不近人情。被请出去的人可能是我们的亲戚，我们的朋友，可能是老年人，也可能是少年人，看见他们就这样因为不洁净而离开以色列的营地，人们心里可能很不是滋味。然而，神如此吩咐了，以色列人也就如此行了，因为神的军队不能容得下半点渣滓。而赔偿和怀疑的条例，所维护的乃是人与人之间的关系。如果造成的损失以及彼此之间的怀疑得不到及时有效公平的解决，这支军队是长久不了的，迟早必定出问题。
今天，神也依然藉着这段经文向我们说话。我们都是神的军队，我们也都是隶属于各个不同的属神的团队，我们隶属于某个小组或是团契，我们同时也隶属于某一个地方教会，以及更大的宗派，或是区域性的教会联合体。我们都必须要遵守神的属灵原则，才会给这个群体的建造带来长久的益处，我们要留意群体的圣洁，当发现当中有不合神心意的渣滓的时候，必须要清洁，要勇于面对，凭爱心说诚实话，不是以把人赶出去为目的，而是以大家一起成圣为目的。当发现当中有彼此亏欠的时候，不是听之任之，而要做出公平的决断。当发现当中有猜疑的时候，要带到神面前寻求答案，而不是任凭事情发生，或是任由自己的喜好来裁决。当我们真正按照神的心意去行事的时候，我们才可以更好地成为圣洁的子民，合一的军队。
默想经文：“无论男女，都要使他们出到营外，免得污秽他们的营，这营是我所住的。”（5:3）
静默思想：这营看似是以色列人居住的地盘，但实际上也是神所住的，所以要按照神的圣洁要求行事。默想这句话，体会其中的道理，对我们现在的教会生活带来指引。
