第28段是保罗关于福音和以色列人之间关系论述的最后一段，也是对以色列人心里还可能存有疑问，即他们最终的归属究竟如何，的最后解答。在之前的段落中，保罗已经指出，一切尚未结束，未来仍可期待。现在，保罗继续揭示这个主题。保罗称之为“奥秘”，乃是因为他知道这是神背后真正的期盼，即得救的子民越多越好。
保罗说到这奥秘就是“以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了，于是以色列全家都要得救。”（11:25）这句话的中文和合本翻译容易让人误解为：“即便以色列人当中还有一些是刚硬、顽梗的，但是当外邦人得救的人数到了一定的数字，那时，就好像激活了一个开关一样，所有的以色列人就一下子就全部得救了。”我们知道，这样的理解并不合理，因为这就意味着把以色列人的得救与否依附在（无论是归功于也好，还是归罪于也罢）外邦人的身上，而他们自己只需翘着二郎腿等着外邦人信主的数字一直攀升到激活开关的数字就大功告成了。这显然不是神一贯的心意。仔细来看，按照现代人的语法和理解，这句话更清楚的翻译应该是：“一些以色列人（或作有几分以色列人）的刚硬会持续到外邦人达到了他们的丰盛（或作数目添满）为止；这样，接下来以色列全家都要得救。”这也回应了保罗在前面的段落中所提到的问题，即以色列人当中可以分为两类人。一类是好像他这样的已经听信了福音的，而另一类是还没有相信的。保罗指出，对于那些依然硬着心、不愿意相信的以色列人来说，有一天，当他们看到外邦人信主所带来的真实、丰盛、荣美的果效，他们的心就会柔软下来，接受因信称义的福音。到那时，不单只是已经信主的这一类以色列人，就连曾经硬着心的那一类以色列人都因着信耶稣而得救了。两类人都得救了，这岂不就是以色列人全家都得救了吗？
在将神的这个“奥秘”公之于众之后，保罗接下来就对之进行一番论述。首先，乃是神对以色列人的爱，神不会抛弃以色列人，要来拯救他们（11:26-27）。其次，乃是神具体救赎工作的展开。保罗提出一个看似矛盾的关系，即一方面，不信福音的以色列人与那些因着神的恩赐而信福音的人是对立的，因为信与不信无法相容；但另一方面，这些不信的以色列人又确确实实是蒙神拣选的以色列先祖们的后裔，是属于蒙爱的一群人。因为神不会后悔，所以这看似矛盾的两方面（对立vs蒙爱）还必须同时成立。那么这究竟该如何调和呢？保罗指出，实际上这两者并不矛盾，它们之间也不存在不可逾越的鸿沟。因为神将人都圈在不顺服的当中，神也同样给人蒙怜悯的机会。既然外邦人曾经是不顺服的，但如今蒙了怜悯；同样的，心硬的以色列人也可以有样学样，和外邦人一样籍着信福音而得蒙神的怜悯。因信称义的福音，虽然看起来是把人分为信和不信两类，但实际上是要把人都归结到同一类人，就是蒙恩得救的人。这就是神的“奥秘”，也是神对世人的最终旨意，无论是以色列人还是外邦人，都要因着信福音而同为一家人。
对于神要拯救世人，我们并不陌生。然而保罗之所以称之为“奥秘”，乃是指到背后不为人知的一面，即当世人以为结局已定的时候，神实际上还在工作、还在召唤、还在等待。神的心意不单单是对以色列人，也是对所有人的。知道了这一点，也给我们带来很大的安慰。在自己被苦难击打得已经体无完肤的时候，我们知道了神还在工作来引导我们；在自己软弱跌倒的时候，我们知道了神还在工作来挽回我们；在自己不被人接纳、快要放弃的时候，我们知道神还在那里等待着我们……
默想经文：“深哉！神丰富的智慧和知识。祂的判断何其难测！祂的踪迹何其难寻！谁知道主的心？谁作过祂的谋士呢？谁是先给了祂，使祂后来偿还呢？因为万有都是本于祂，依靠祂，归于祂。愿荣耀归给祂，直到永远。阿们！”（11:33-36）
静默思想：结合整段经文来默想这段话，让自己深深地被神的心意所充满、折服。
