【原文】
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。
“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”
【注释】
河内：中国古以黄河以北为河内。战国时河内为魏国领土。
河东：河东地区是中华民族的主要发源地之一，是华夏文明的摇篮，上古尧舜禹时代的都城皆在河东。河东在古代指山西西南部，位于秦晋大峡谷中黄河段乾坤湾，壶口瀑布及禹门口（古龙门）至鹳雀楼以东的地区，是华夏文明的摇篮。黄河由北向南流经山西省的西南境，因在黄河以东，故这块地方古称河东。
填然：形容击鼓的声音。
数罟（cù gǔ）：细密的渔网。数，细密。
洿（wū）池：大池。
豚（tún）：小猪，泛指猪。
彘（zhì）：猪。
庠（xiáng）序：学校。
悌（tì）：敬爱兄长。
颁白：同“斑白”。（须发）花白，两鬓斑白。
帛（bó）：丝织品的统称。
王（wàng）：以仁政统一天下。
检：约束, 限制。
发：发放粮食，赈济灾民。
涂：同“途”，道路。
莩（piǎo）：通“殍”，饿死的人。
【小议】
中国的普通老百姓只期望安安稳稳地过日子，俗语“宁做太平犬，不做乱世人”。中国人民的忍功是出了名的，只要没逼到没一口饭吃，绝不会轻易奋起反抗的。中国各个朝代的交替之时，差不多都是因为当时的统治阶级对老百姓的压迫到了无以复加的程度，才导致了人民奋起反抗，而异族则乘机渔翁得利，窃国称王。所以孟子希望国君能实施仁政，让老百姓能安居乐业，平安地生活，国家也能随之繁荣富强。中国历史上也的确有过若干这样的开明盛世，如西汉的文景之治，唐的贞观之治，以及清朝的康乾盛世。客观冷静地分析，中国改革开放四十年，这期间或多或少有几年让老百姓觉得安宁的岁月。只是，现今这种盛世安宁的感觉似乎越来越不对味了。
