“钱并不是生命的全部，但它的重要性却无可取代。”这句话是不正确的。其实钱并不是生命中最重要的元素，但我们也不可轻看钱的效用。有些基督徒认为 对“钱”感兴趣便是世俗、不属灵；但我们亦无法否认没有钱不能生活，基督教的事工也无法进行。假如所有的基督徒都愿意为宣教事工多作奉献，福音就可以在这个失落的世界里 发挥更大的影响力。为了福音的传扬，为了我们自己的益处，我们都需要学习管理财富。
【明白神做事的法則，並切實遵行】
致富的秘訣就是要熟讀神的話語、明白神做事的法則，並切實遵行，這真是一個重要的提醒。的確，整本聖經只要提到神應許的福分時，一定是在一個特定條件下，就是：你若留意聽從耶和華─你神的話，謹守遵行他的一切誡命，必在你們中間沒有窮人了。在耶和華─你神所賜你為業的地上，耶和華必大大賜福與你。(申15:4) 這不只是富足的秘訣，更是蒙福的最高準則。
除了遵行祂的話，還要有正確的態度如：不說消極負面的話語，常作積極正面的宣告。禁止口不抱怨，常常對神對人心存感恩。我們都知道話語帶著權柄，語言中樞掌管了全身所有的系統。耶穌常常說：照著你的信心成就了。你相信什麼，就會說出什麼；而我們怎麼說，事情就怎麼成就。去仔細觀察那些蒙福的人，他們常常感恩，對事對人都有好的期望，口裏總是說積極肯定的話。無論是神，或是人都願意幫助他，而生命也真的照著他們的期待和話語走。
對的態度也包括對的關係，神要我們孝順父母、順服權柄，與人和睦。如在這些事上不能順服神，不僅人際關係、靈命受虧損，也造成了和主關係上的隔閡，使上帝的福分下不來。這個損失可比金錢本身的損失更大。
還有一種心態攔阻人富足的，就是貧窮缺乏的心態，總覺得自己很窮，這與實際有沒有錢沒有關係。記得在金融海嘯期間，最常來尋求幫助的的倒不是那些生活不容易的人，而是一個富有的姊妹。她對錢財的焦慮擔憂甚至影響到她的孩子，他們把自己的玩具帶到學校，賣給同學，來換取現金養家。按照四度空間的律，人思想裏先貧困，現實中就實現。這種「期待貧窮」的心態，使她非常自憐惶恐，以至於失去正常的判斷能力，既在投資上失利，又被人騙錢，每個家人還向她索求無度，並且視為當然。反倒是另外有位丈夫失業，自己又沒工作的姊妹卻常常感謝神，環境沒有奪去她的喜樂，神也很快回應了她的信心，為她開道路。所以想要在財物上蒙福，先要除去貧窮缺乏的心態，最好的方式就是去幫助更需要的人，才不會一直定睛在自己身上，把困難越看越大。
【作神家中的好管家】
以財富而言，我們的身份是管家，所擁有的一切都是神賞賜的，祂委託我們管理，為要透過我們去成就祂的旨意。作為一個管家，神會讓我們從管理小事開始，如果在小事上證明自己是好管家，祂就將大事交託我們。(舉例說：一個管家剛來時，最基本的工作就是管理家用，好像世上的主人，每月給管家一筆錢，吩咐他有多少拿來買菜，多少支付孩子教育費，哪些繳水電…管家若管得清清楚楚，沒有拖延，沒有打折，沒有自做主張，就得著主人的信任，給他更高的權柄，讓他管理更廣的範圍。很多大企業選擇不傳兒子，而傳給老臣就是這個原因。)耶穌說：祂要奪過一千兩來給那一萬的，因為他是好管家。你想管一萬兩的管家自己會缺乏嗎？所以我們要以神國的事為念，神國的事管好了，神自然顧念我們的事。這個真理一定要清楚，因為管家和主人心態是不一樣的。
所謂最小的事就是什一奉獻。你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。… 我必為你們斥責蝗蟲，不容牠毀壞你們的土產。你們田間的葡萄樹在未熟之先也不掉果子。(瑪3:10-11)根據統計，若教會每個人都誠實的守當納的十分之ㄧ，神的家就不虞匱乏。 通常如果財物窘困，第一個就要問自己：我有沒有誠實的什一奉獻？有很多人會說：收入都不夠用了，哪裡還有餘錢奉獻？這是對奉獻沒有正確的觀念，認為奉獻就是失去了。
但這正是種與收的屬靈原則，你種的是什麼，收的就是什麼。要想有給你的，就先要有給人的。若要有好收成，每次收割時就要留下最好的種子，埋進土裏，農夫不會捨不得種子的。當種子種下去後，神就可以動工，讓一粒種子能結出許多子粒來。
其實萬有都是主的，祂不是要剝削我們，而是要透過奉獻來祝福我們，也藉此教導我們去給，去相信祂，去經歷祂，以至於信心被擴增；在另一方面來說，奉獻是一種武器，神可藉此打斷仇敵的鎖鏈，讓牠們不能吞吃我們的產業；再方面，也讓我們學習與祂同工，在建造祂的國度的事上有份。無法誠實的將當納的什一獻上，形同奪取神的供物，我們怎麼可能一邊偷竊神的東西，一邊又期望祂會祝福我們呢？
奉獻的真理保羅講得最清楚：各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，(不要管從人來的壓力，也不求從人來的讚賞)因為捐得樂意的人是神所喜愛的。神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事。如經上所記：他施捨錢財，賙濟貧窮；他的仁義存到永遠。那賜種給撒種的，賜糧給人吃的，必多多加給你們種地的種子，又增添你們仁義的果子；叫你們凡事富足，可以多多施捨，就藉著我們使感謝歸於神。(林後9:7-11)
在此，主也教導我們要幫補缺乏的人。你弟兄中若有一個窮人，你不可忍著心、揝著手不幫補你窮乏的弟兄。總要向他鬆開手，照他所缺乏的借給他，補他的不足。(申15:7b-8) 因為憐憫貧窮的，就是借給耶和華；他的善行，耶和華必償還。 (箴言19:17) 但愛心的奉獻也需要有智慧，不要愛心被利用了，還剝奪了別人負自己責任的機會！
【除去攔阻富有的罪】
有些人總在財務上匱乏，若不是用錢的態度、方法不對，多半都與祖先或從罪而來的咒詛有關。 利未記六章有提到幾種罪：若有人犯罪、干犯耶和華、在鄰舍交付他的物上、或是在交易上、行了詭詐、或是搶奪人的財物、或是欺壓鄰舍、或是在撿了遺失的物上行了詭詐、說謊起誓 … (2,3節)
- 我是否對別人交付我的事物上忠心、誠實？
- 我是否在交易上行了詭詐，或用了欺騙的手段？
- 我是否搶奪了別人的財物，或欺壓了別人？
- 我是否撿到遺失的財物，或向人借錢沒有歸還？(欠債的是債主的僕人)
- 我是否拿了不屬於自己的東西，即使是小東西，如公司的文具？(勿以惡小而為之)
- 我是否誠實報稅？報帳？
- 我是否借貸給人時，向人收取高利？或為人作保？(作保是無知的人 必受虧損)
- 我是否有說謊或起假誓？我為人是否貪婪、吝嗇、小氣？(小氣是綑綁，也造成靈性的停滯。貪心的，就與拜偶像的一樣。詐騙集團之所以能得逞，常常就是利用人的貪婪)
- 我是否已砍斷從祖先來的在金錢上的咒詛？
不要小看這些罪，咒詛不會無端臨到。若有貧窮匱乏的咒詛，我們要為祖先或自己的罪認罪悔改，求主赦免；並奉耶穌基督的名砍斷它，宣告基督已為我們擔當了一切，使我們可脫離律法的咒詛，得蒙祝福。在醫治釋放的服事中，常常經歷這樣的見證。
