其一 中国的汉字传到了日本，被任意使用，尽情发挥解释。
在外来民族奴役汉民族的中国汉语文化的停滞期，日本却发扬光大，将世界先进的科技哲学经济政治术语用汉语翻译表达又传到了中国。早期中国革命家都如饥似渴地接受吸收了日本式的术语。
毛泽东的“得膜克拉稀”用“民主”就可以代替，“洋财东”可使用“帝国主义”来表示……。
后来扩张引用，就只有中国人才能懂得了。“本本主义”，“山头主义”，“教条主义”，“毛泽东主义”，“立三路线”，“罗明路线”，“上纲上线”……。
对有些汉字的解释，日本更形象一些。如企业的“企”字就是表示了人的因素起取决定作用的意思。
“人”下面一个“止”字即如果没有人，所有的事业都停“止”了。
“企画”也如些如果没有“人”，则仅仅“止”于“画”绘画了。
在日本“又”（mata）字可表示交叉点，又表示臀部。和中国人说用尽“吃奶”的力量很形象，日本人解释“努力”也很独特。男人一旦拿出“努”之力劲什么事都能解决！“女”人的“又”下面用“力”，这可能男人最大力量了。
“革命尚未成功，同志仍需努力”，可当年国民政府的官员们包括留学过日本的蒋介石，阎锡山等对这个“努力”可能是从日本人的解释来领悟吧！
“歪”字很明显就是“不正”，在日本“不正”除了“歪门邪道”以外还有“贪腐”、“妄议”、“中饱私囊”、“不知敬畏”等各种意思。对“歪瓜裂枣”的“歪”却
并不认为“不正”，“麻生太郎”一副歪嘴，但并不是说“不正”的话。“歪嘴和尚念正经”，麻生在去年就说“奥运会之诅咒”，认为不能如期举办，结果“歪打正着”被他言中。现连任知事的小池百合子还承诺明年要办好隆重的奥运会，能否成功有待新冠病毒如何终息了。
为什么外国企业要用一些“歪瓜裂枣”式的人物？
从唐朝诗人李白的处境，到毛泽东的一度遭遇，可以得到一些暗示，理解世界总有不公，化解后中郁情，注解“一分为二”的道理。
《行路难其二》中有述：
“大道如青天，我独不得出。
羞逐长安社中儿，赤鸡白雉赌梨栗。
弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。
淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生。
君不见昔时燕家重郭隗，拥篲折节无嫌猜。
剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。
昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台？
行路难，归去来！”
翻成现在的白话文就是：
“人生道路如此宽广，唯独我没有出路。我不愿意追随长安城中的富家子弟，去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。像冯谖那样弹剑作歌发牢骚，在权贵之门卑躬屈节是不合我心意的。当年淮阴市人讥笑韩信怯懦无能，汉朝公卿大臣嫉妒贾谊才能超群。你看，古时燕昭王重用郭隗，拥篲折节、谦恭下士，毫不嫌疑猜忌。剧辛和乐毅感激知遇的恩情，竭忠尽智，以自己的才能来报效君主。然而燕昭王早就死了，还有谁能像他那样重用贤士呢？世路艰难，我只得归去啦”。
再看宁都会议之前毛泽东在党内受到打击和排挤，郁郁不乐。从中共党史可以看出当今的中外企业同样有这样那样的问题。如果没有遵义会议，中共和当今的小党派毫无二致。合资企业中外方说了算的企业、独资企业更明显，外企最先要打开中国的市场还是要依靠有能力的人为之探路，使其能者居之，采用一些有真才实干的员工。
然而发展到了一定的规模后就开始重用一些“歪瓜裂枣”了。
如某公司，在初具规模后就采用“空降兵”的方式为自己增添专权的砝码。
他们宁愿采用一些一看就是“反面人物”似的人物来充当其代理人。让“狗咬狗”方式打击一些正值的人，让那些“歪瓜裂枣”得势一时。从长远利益来说：“吐故纳新”。
俗话说：“性格写在唇边，幸福露在眼角；站姿看出才华气度，步态可见自我认知；表情里有近来心境，眉宇间是过往岁月。”人的相貌，是一个神奇的东西，你好或者不好，你的经历几何，都能通过你的一举手一投足、一言一语，一颦一笑透露出来。很多人为了得到领导的赏识各方面讨好领导，甚至不惜采用潜规则，从而达到双方共赢的效果。
有的明明知道给公司造成损失也在所不惜……想当初“共产国际”不也是这样，一个身材短小的自称为“才子”的农学专科生出身的陈绍禹，高大、皮肤白嫩的陈邦宪总在挑战毛泽东、消费毛泽东的智慧。这些不懂中国国情，没有独立见解，照搬苏联经验的年轻人，对共产国际惟命是从，他们是不会让毛泽东当总书记。对中国革命带来的损失确实无法估计的。正如后来彭德怀骂李德这个所谓的共产国际的军事顾问“仔卖爷田心不疼！”
一个党派到了这种地步就该走下坡路了，一个事业到了这个阶段就该萎缩了。一个企业就会面临关门大吉了……
李白是唐代的大文学家，可不是一个大政治家，当然不会成为一个优秀的企业经营者、管理者……（略）
其二
中国的老祖先创造了文字，对文字的研究缺乏推理但切中人类原始生活的要害。
如人的“五脏六腑”，其文字表述都有一定的医学，科学规律可循。
肝，肾，心，腺，都是以“N”结尾的字，这些内脏是一个群，群主应该是“心”，群主发挥作用的是“肝”还是“肾”则因人而异。但表现在“唇”、“眼”、“肛门”等这些“N”结尾的器官上，有不同症状。
而肺，胃，脾…以“i”结尾的字又是一群，这一群是以“胃”为群主是毫无疑问的，表现的症状在“底”、“皮”等症状。
新冠病毒肺炎则主要表现肺部“玻璃”状，追根溯源在于，“鼻”，“呼吸”，“嘴”，“睡”，“累”，“吃”，“会”，“陪”，“密”，“蜜”…等等这样一些以“i”结尾的字眼上。
也包括有在“喝”，“舌”，“奢”，“隔”…等这样一些非“N”音结尾的字眼上。
很明显“新冠”也好“肺炎”也好这些以“N”音结尾的单词的表象，归根到底在于对“i”结尾字的根底。由是，注意“i”结尾的行为无疑是应对新冠肺炎的最最重要的课题……
朝代：唐 作者：李白
苏武在匈奴，十年持汉节。
白雁上林飞，空传一书札。
牧羊边地苦，落日归心绝。
渴饮月窟冰，饥餐天上雪。
东还沙塞远，北怆河梁别。
泣把李陵衣，相看泪成血。
《汉节操》（又名《苏武思君》）原谐刊于一六零九年《太古遗音》琴谱，是一首著名的琴歌。乐曲抒展、壮烈、意趣生动且调性丰富（B宫、C宫、G宫），表现了汉代苏武出使匈奴十九年，历尽艰苦凛然不屈的崇高气节。
《汉节操》歌词 蛮夷猾夏何多年，疾风劲草心悬悬。旌节持拳拳，忠彻天，心彻泉。成仁取义，衣带劳镌。烽烟外，戍楼边，心绝眼眸穿，梦魂飞绕孝武君前。 头断膝不屈，九夏三冬节，严霜与烈日，此身挺然，若砥柱波中立，翠帐云中出。此身雪里，恰似青松长郁郁。执铁披钢，贞元却守从吾义。气存出没，不慕浮云富贵。指天为证，赤胆悬日月，拼取微躯，裹尸马革。 饥餐天雪，唯有毡毛共咽，饔飨缺，采山蕨，形容憔悴多凄切。匈奴讶有神仙诀。再迁海上，赤心愈烈。抬头遥望天边月，今古圆又缺，长使人成离别。 秋风八月起胡西，淡烟衰草何离离！孤忠凛凛此身单，怯寒无衣，止宿居无庐。天地光昏，云惨尘迷，伤悲。孤臣有泪归无期，西风落雁空南飞。刺血封书，托那雁足因依，谁知汉臣诒虏方许归。故山寂寞人成非，关事业人臣兮内所当为。 洗腥膻，得归旋，满头风雪白盈颠，持节还乡十九年。眼望断，黑河边，孤忠两字，俯仰无愧于苍天。高风劲节，万古流传。高风劲节，万古流传！
