张抗抗在《牡丹的拒绝》里有句话很经典：
“高贵与富贵只是一字之差……这是有品位之高低的。品位这东西，为气为魂为筋骨为神韵的，只可意会。”
“人品之贵，只可意会。”精道而又含蓄。社会分阶层，人群分圈子。不同阶层的人混在一起，会有高下之分；不同圈子的人混在一起，没有高下，只是情趣观点各异。阶层中的高下之分以权钱为衡器，可以很明确地画出标准。而人品的高下则是见仁见智，不同圈子有不同圈子的标准，相互都是看对方低自己高，因而只能意会。
今天的现实中，很多人把“高贵”和“富贵”混为一谈。那些富贵的人自认高贵无可厚非，问题是很多并不富贵的人也把这两者混为一谈，看富贵的人为高贵，看物质的奢华为高贵的体现。现在一些富贵的人觉得自己很高贵，到处谈经验，教导人，做慈善，得意招摇，也是因为不富贵的一些人欠缺人格上的自重，拜金思想严重，虚荣之心膨胀，甚至以见过一些场面上的人为荣。如此这般的自贬身份，着实会让富人瞧不起，也造成富人凌驾于人的气势，让富贵的人错认自己也是“高贵”的人。
中国古时候对经商的人很有些偏见，认为商人是靠奸诈、钻空子、巧取豪夺来牟取暴利的一种人。故而有“为富不仁”一说。对商人在物品交流、文化传播等流通领域的作为视而不见。那个时候商人的社会地位低下，即便富甲天下，也不敢肆意炫耀，大多都是悄悄地做人不敢张扬。就是新中国成立之初，提出的口号也是“工农兵学商”，把商放在最后一位。而现今最时髦的口号则是“无商不富”，全国的重商氛围浓得不能再浓了。再加上舆论传媒的导向，全社会都达成一个共识：现在没钱真是不行。在这种环境下，谈道德，谈人品，谈信仰，谈远大理想，实是有些南辕北辙互不搭界。
从张抗抗谈人品中的“贵”与“贱”扯到了道德理想，实在是文不对题，既然是跑火车，就有这个好处，跑到哪儿都不算跑偏。
治国就是治吏，清净社会就是清净思想。不惩治当道的贪官恶官，让这些人成为过街的老鼠；不清剿社会的重商之风，让富贵人只能夹着尾巴低调做人；单单一个劲地教育人们要守德自律，要有感恩之心，仅仅如此恐怕难能振奋民心达到社会和谐。屋子里满是灰尘污物，不打扫干净，插满鲜花也看着不协调。地里面到处是杂草，再好的种子播下去也会长得歪七扭八。
