中国的读书人，几乎没有不读过陶渊明的《桃花源记》，但很少有人相信桃花源里的遗民生活是真实存在的，桃花源充其量是乌托邦的理想社会，是老子《小国寡民》的升级版。然而，就是这样一个虚幻的理想社会，却能流传千百年而经久不衰，可见世外桃源般的生活人人心向往之，成为人们孜孜以求的生活目标。
一群避秦隐居的遗民，为了逃避战乱和杀戮，来到了桃源园，他们用自己的双手建立起一个自给自足，人人平等的社会。这群遗民在这里并不为外人所知。一位武陵渔人意外误入其中才被人们发现。这里桃花夹岸，芳草鲜美。＂土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。＂。当地人热情接待这位陌生的武陵人，杀鸡温酒，请他入家中作客，＂余人各复延至其家，皆出酒食。＂武陵人同他们的交谈中得知，这些人不知有汉朝，更不知有有魏晋了。他们与世隔绝生活在一个封闭的世界中，过着怡然自乐的生活。这就是没有纷扰，和平安宁的理想生活。千百年来，世外桃源影响着一代代中国人，每当战乱四起，朝廷更迭，无数流离失所的人们无不向往着一个能栖身的和平绿洲，一个安乐祥和的桃花源，但乱世遗民又有多少人能找到这样一块避风港？
从古至今，遗民的命运大多是动荡不安的，＂时代的一粒灰，落在个人头上，就是一座山。＂在乱世中，个人的选择极为有限，万般无奈地被历史的潮流裹挟着往前走，从历史的脉络中都可以找到这些悲残的故事。遗民、流民、难民在这里具有相同的意思。都是被时代抛弃，流离失所的平民百姓。17世纪中叶，随着满清入关，明朝的土崩瓦解，很多汉人流亡到东南亚，成了名副其实的遗民。国民党兵败大陆，也有大批国军退入缅甸和泰国，成为难民在泰缅边境定居。后来他们的第二代，第三代落地生根于泰北山区，这些流入他乡的百姓，经历一代又一代，成为当地的华裔移民。过上安定小康的生活，这也算是不幸中的大幸。
遗民的流落异乡往往都是被动和非自愿的，他们经历数十年艰苦奋斗，渐渐融入当地社会，变成人们眼中的外来移民。没有人关心他们是怎样来到这里，是躲避战乱，还是为了寻找更好的生活？ 对于逃出生天的人来说，找到一个安身立命的新家园才是最重要的。
从上世纪八十年代开始，我们也循着祖先的脚印来到了海外，当然，我们同先辈们初始动机并不一样，我们没有经历过乱世流民般的生活，移居他乡更多的主动为之，为了求知求学，开阔眼界；为了寻找自己心中的伊甸园；为了未来更好的生活愿景，不远万里，不辞辛劳的在异乡打造自己新的人生。当初，很多人带着不足300美元闯天下，现在大多有了自己的安乐窝。有了自家的宅院，家庭的柱石才算放稳。我们中国人天生勤劳，只要给他一个和谐安稳的环境，一个相对公平的平台，都会有不俗的表现。靠着勤奋劳作，省吃俭用，再假以时日，这种优势明显体现了出来。所以那种桃花源中的自给自足，富足小康生活对于身在海外的华人来说并非难事。一晃数十年过去了，食于斯，寝于斯，成长于斯，终老于斯，我们把这里当成自己第二个故乡。而我们的下一代也已融入当地社会，成了社会的中坚力量。从表面上来看，我们似乎做到了华丽的转身，其实真实的情况远非这么乐观。
过去个人权力缺乏保障的前提下，林语堂笔下的消极避世，遇事忍耐，超脱老滑三大特征成为华人世界的主流，特别是在异国他乡，这样的意识会无形地放大，把自己的生活过好，过踏实，始终是华人的首要目标。在这基础上能够发家致富，光宗耀祖，那更是一件风光十足的大事。所以，加班加点有华人的身影，社会福利华人争先恐后，社会责任，社区参与华人的意愿低下，对于政党政治更是敬而远之，避之若浼。
不要以为生活安稳就算完事。不。我们新一代的华人移民，安居落业之后，过去的消极避世渐渐变成积极参与；遇事忍耐渐渐改成凡事说理；超脱老滑变慢慢变得有棱有角。这些变化与时代的进步，思想的开放，受教育程度的提高息息相关，对提升华人的形象，改变华人的境遇大有裨益。其利远远大于弊。但就像硬币的两面，它也带来一些消极的东西。有人就是喜欢折腾，为了＂利＂可以挺而走险，为了＂贪欲＂可以不择手段，更为了所谓的＂信仰＂可以造谣生事，相互谩骂，大打出手，把原本平静的华人社区弄的让人避而远之，把同胞的关系搞成敌对关系，甚至连自己的家庭都折腾的支离破碎。
很多人出国的初衷是为了远离政治，到了国外没过上几年安稳的日子，政治的阴影又如影随行出现在生活里，以前也有些小风波，但没有大泛滥。今年实乃一大变局，先是新冠肺炎的全球肆虐，现在又是临近美国大选，华人的口水仗越打越凶，一副不搞乱天下誓不罢休的样子。以前波澜不惊的健康群、旅游群、退休群、美食群、花鸟群、摄影群也都被政治话题所蚕食，政论群更是一片喊打喊杀之声。看过几个电报群，其格调越来越低，骂人骂的让人汗颜，什么：＂你的脑子还留在你妈的子宫里。＂＂你就是XX的看门狗。＂语言粗俗到如此地步实在是叹为观止，有些群已然成了虚假信息的集散地，散布种族仇恨的发源地，与文革的架势不相伯仲。自己都不懂自由民主为何物，今后如何去践行民主？如果有人还天真的对他们寄以厚望，套用一句不稚的话：＂母猪都会上树＂。
比口水之争更进一步的是拳脚相加。悉尼北区有个私校的华人家长组成一个微信聊天群，年初为了新冠疫情的隔离政策，两位学生母亲在群里公然吵架，后来发现隔空吵架不过瘾，便相约到外面去当面解决纷争。好斗是人的一种本能，一旦这种本能被释放出来，人就会变得毫无理性。在约定的时间里两人准时出席，还带来自己的群里好友助威，双方一见面就大打出手，结果是双双挂彩，被送入医院，又是检查，又是治疗，还被警察告上法庭。事发7个月后，被法官判普通袭击罪成立，双双被判守行为二年，不留刑事案底。自己遭受的是皮肉之苦和名誉受损，孩子的心灵受创难以量化，短期之内也难以平复。
不仅华人社区受影响，华人家庭也成了各类纷争的重灾区。华人移民群体中川普的拥戴者众多，他们大多都是第一代从大陆来的移民，认同保守主义的理念。而川普在亚裔年轻人的群体中的认可度仅占25%。本来二代之间存在着许多鸿沟，现在又加上政治纷争，使得矛盾更加难以调和。双方都没有耐心聆听对方的心声，父母认为，大学是左冀思潮的大本营，年轻人深受其害。美国的社会问题都来源于自由主义的泛滥。孩子们却持相反的观点，认为父母背离原来的初心，拥抱保守主义的理念，甚至拉低自己的人格，为种族主义摇旗呐喊。曾经有位从上海来美的大学教授，退休后成了一名传教士，是非常保守虔诚的天主教徒，也是共和党坚定的支持者。他希望孩子们能同他站在同一战线，但三个孩子却都是民主党的支持者。随着大选的日益临近，双方的分歧越来越大，观点南辕北辙，无法调和，激烈的政治辩论最后都以吵架收场。孩子们恳求父亲不要投票给川普，哪怕谁也不投。父亲指着他们骂道：＂该死的自由主义者＂。家庭的严重对立，亲情被政治撕裂，留下了一个家庭从温馨走向对抗，又从对抗走向分裂的不幸记录。
2020年注定会以一个不同寻常的年份而载入史册，它不仅让人们付出健康和生命的代价，也赔上了许多人的人生梦想，更让移民生活平添了许多不可知的变量，或许桃花源只是一个美轮美奂，虚无缥缈的海市蜃楼。
