谛缘法师
学佛修行必修心
修出生死轮回根
身口意业三清净
无我持戒菩萨行
「参禅、念佛、持咒等一切法门，皆教众生破除妄念，显自本心。佛法无高下，根机有利钝，其中以念佛法门比较最为方便稳妥。居士受持《佛说阿弥陀经》，熟览《印光法师文钞》，若能依而行之，则净土现成，万修万去。」
“回头是岸”从哪里回呢？
佛门里常说回头是岸，回头，从哪里回头？从自私自利回头，从迷惑颠倒回头，从贪嗔痴慢回头，从五欲六尘上回头。这一回头，就回归到我们的真如本性。迷，这一回头就觉；邪，这一回头就正；染，这一回头就清净。所谓回头 就是放下。这就佛法叫你放下，诸位学者要知道 ，是心上放下，不是事上放下。
放下就是觉悟者
所谓大乘，以发菩提心普度众生为特征，这是讲发心，说到大乘是否具备自己特色的修持方法和方法论，答案是没有。与上座部及其各分支部派相比，大乘佛教并非是一个具有可操作性的修证体系，大乘佛教与其说是“佛教”，不如说是“大乘思想”更确切。大乘五十二阶位的菩萨体系，只是对修行人修持过程的描绘，至于去如何做到，大乘就根本没有相应的实际可行的方法。所以，诞生了所谓禅宗的“圆、顿”说法，将大乘本来就模糊的价值观和方法论彻底“模糊”下去。禅宗，是大乘无疑。但佛教史上所有能够取证或有所取证的佛教徒，其实都是依据小乘佛教“止”与“观”的方法来得到证悟的。
精深妙谛指迷津
修学佛法引路人
佛学无涯勤竞渡
灵山有路莫厌登
