关于见性的问题
作者：逍遥禅
1、凡夫位的见性叫心性，就是自心的六种功能之一‘见’。自心有六种作用见闻嗅尝觉识，虽然我们所见所闻的色声香味触法都是生生灭灭的，但我们自心的六种功能是不生灭的。无论你如何轮转，这六种功能不会消失。因此说，在凡夫叫心性，明白自心的六种功能，当下识自己的不生灭心性，就是凡夫位的见性！
2,圣人位的见性叫圣性，前提是证到六性合为一精明！也就是说，凡夫的心性是分别功能，而圣人的心性是一体作用，一即六、六即一。也叫出离心，也叫光明智慧心性，坛经上说‘说通及心通，如日处虚空’。
3,菩萨的心性叫佛性，前提是证到自心如虚空，六性一体作用遍及虚空法界。也就是心经上说的：照破五蕴皆空，坛经上说的：照彻内外即见本心。在圆觉经上说：觉遍十方界，即得成佛道。
4,上乘菩萨的不二自性：我们证到空觉一体的佛性，只是得到了一个妙性妙器。若想得到无上菩提的妙用，还必须有一个妙心妙指，这就是光明智慧的心。证到自性体用不二的上乘菩萨，坛经上说：无上大涅槃，圆明常寂照。密宗大圆满上说：照寂、寂照。
5,佛境界的圆满自性：在圆满的佛境界，妙性、妙心、妙境是一体的，也就是佛我众生一体，或者叫做性心相一体。楞严经上说：性色真空，性空真色，清净本然，遍及法界。
行证到凡夫位的见性，就是法界净；到圣人位的圣性，就是真心光明智慧，也叫常乐我净的真心；到菩萨位的本心本性，就是性净明体的佛性；到上乘菩萨的不二自性，就是真空；到佛境界的圆满自性，就是真空妙用的如来藏性。这五种心性境界以及一切心性境界应用无碍，就是一切种智。自然具三身四智五眼六神通。
60914
