《歌德堡变奏曲1199》
妙法莲华经
妙法莲华经后序
后秦沙门僧睿述
法华经者佛秘藏
众经实体如来心
以华为名照其本
称芬陀利美其盛
所兴既玄旨甚婉
若非达识传导之
罕有得其门入者
百卉药木之精英
物实精髓之本也
八万四千法藏者
道果之原以喻焉
诸华之中莲最胜
华未敷名屈摩罗
敷将落名迦摩罗
处中盛名芬陀利
未敷而显喻二道
将落灭度譬泥洹
荣曜独足喻斯典
如般若经深无极
故求道者以之归
大无不该故乘者
以之而济得救度
大略皆以适为大
应务之门善权用
权之为化悟虽弘
于实不足属法华
固其宜矣寻幽旨
恢廓宏邃所甚远
其岂徒说实归本
毕定殊涂而已耶？
大明觉理囊古今
佛寿无量永世劫
以明其久身无数
万形不足异其体
然则寿量定非数
分身光明其无实
普贤显耀其无成
多宝塔照其不灭
夫迈玄古以斯今
斯则万世同一日
即承万化以悟玄
法则千途无异辙
夫修善法如是者
生生未足以期存
永寂未可言其灭
征寻幽宗以绝往
成则丧功于本无
操控心辔于三昧
功成忘期于二地
妙法莲华流兹土
虽复垂及千百年
译者昧其神虚津
灵关莫之或开启
谈者乖其准格玄
幽踪罕得而履步
徒复搜研僧皓首
惜未有窥其门者
司隶校尉左将军
姚嵩封爵安城侯
拟韵玄门心世表
注诚斯典信诣至
思寻其文识译失
幸遇鸠摩罗什师
为之传写指归真
若披重霄而高蹈
登昆仑而俯盻矣
于时听受领悟僧
八百余人殊胜会
皆是英秀时杰也
弘始八年岁鹑火
