?【注释】：这是一个短篇，就回答这几个问题，也许可以通过这些问题的机会点出那些难以察觉的不自觉的幻觉概念。
【读者】：我的大学本科是物理系，对量子力学有些概念，因此对某大师描述“由空如何转化到有”还蛮有感受的，觉得他的说法蛮有道理的。但是我还是要听听先生的看法。
【明亮】：如果你认为空会转化为有，好像有转化过程，这是典型的思想理智的辩证幻觉，思想理智本身是不会察觉这样的逻辑是不真成立的。
这是THAT，看似是“空”也看似是“有”（即色），空和有（色）是无二的，空不异于有，有即是空，不是两种可以转化来转化去的不同情况。完全没有任何转化。如果某大师说有转化，那是思想理智上编织出来的幻觉参照系统。思想理智很喜欢这样的逻辑，听众也喜欢听这样的逻辑，因为这样的逻辑符合了思想理智的逻辑合理性，但是这样的逻辑合理性就是难以察觉的幻觉参照系统。
什么叫做“空”？不是思想理智上理解的“什么都没有的虚空”，而是一切确定不可以成立的“空”，这是概念逻辑不成立的意思，也就是一切参照系统都不真成立的“空”。什么叫做“有”或“色”？不是思想理智上理解的“有东西”或“有现象”的“有”或“色”，“色”就是指一切凭空编织出来的具体的概念逻辑或参照系统，把无法确定的THAT抽象片面地确定为看似逻辑合理的“东西，情况，事情，境界“。基于这样的抽象片面确定，衍生出来“出现，消失，开始，结束，生，死“这样的因果逻辑，这样的逻辑就是“人类“认定的现实，其实完全颠倒了，把幻觉概念当成了事实。
虽然这（TA）不是任何东西，情况，事情，境界，却无时无刻在思想理智层面看起来好像是可以确定的东西，情况，事情，境界，这样的确定仅仅是*看似*的认定，其实是不真成立的。这就是似是而非的奇迹了。思想理智假设有一个“空“的境界是TA，然后TA通过魔法转化为具体可以看见的可以摸到的现象了。这是典型的思想理智上编织出来的幻觉误解。
如果你难以理解我上面的说法，那么我换一个说法：当你做梦的时候，可以说你转化为梦了吗？不能。你就是你，“做梦”仅仅是看似的效应，不是实在的发生，没有转化这回事。换句话说，梦和你不是两种不同的情况，不需要转化。
关于量子物理学，虽然量子物理学指向了那无限无法确定的谜，但量子物理学理论本身不是真理，最多你可以通过量子物理学发现的谜团开始当作一个暂时有效的概念跳板，然后从这个切入点不断品味你自己无限的能量，跳入了你自己的无限之中。如果你把量子物理学中说的定律当成了真理，就等于落入了教条之中了。
【读者】：THAT为何要做这样的人间梦？
【明亮】：无理由。这是《自发自动》就是没有理由的意思。如果有理由的话也不是思想理智可以理解的理由，所以不要去研究理由。研究理由就相当于要搞清因果关系，但没有可以确定的因果关系，因果关系（即理由）是幻觉参照系统。
【读者】：先生写这样的文章，是写给自己的，被我看到了，那么可以说先生是我梦中人，或者我是先生的梦中人，那么到底谁是谁的梦？
【明亮】：整个这一切都是广义的梦幻，不可分割为“先生的梦”和“我的梦”，这样的分割看似逻辑合理其实是幻觉分辨。“先生”是貌似出来的意识印象，“我”也是貌似出来的意识印象，没有“谁是谁”这个概念，根本无法确定有“谁”在这里，就像昨晚梦中的梦我和梦朋友在交流，梦朋友问梦我，到底你是我的梦中人，还是我是你的梦中人？都不是！梦中不真有“你”和“我”。问这样的问题说明还没有真明白我到底在指向什么。
【读者】：体悟到THAT，就依自发自动去经验就行了，可还是好奇，THAT的这场梦结束后，是在干嘛？会开启什么游戏。
【明亮】：你提到“体悟THAT”？这个问题的逻辑就是幻觉。TA不是一样东西，怎能“体悟”呢？你自己*就是*TA，而不是体悟TA。如果有A可以体悟B，那么A就不是B了，分开了，这样的逻辑是典型的思想辩证逻辑，而不是《明白》。所以我只说“品味经验”，但是你从来不会看到我说“体悟TA”，通过“品味经验“来发现无限超越一切概念的自己。但是我会说TA发现TA自己，当然这样的说法也是A发现B的逻辑，也不真成立，但是为了用语言交流我没有办法不这样说，如果你问“TA发现TA自己“这个逻辑是否是真相，我只能说我说的话本身仅仅是比喻，不是真相。当你明白了，就不说THAT这个词了也不说“自己“这个词了。
你上面提到：“THAT的这场梦“？这句话的每个字其实都是思想理智编制出来的概念或参照系统。这不真是“梦”，这就是无法定义的TA！但是你可以暂时假设这是“梦”这个概念，品味它，然后就会超越这个看法了。这到底是什么？说不出来，但你会知道的。说不出来不会妨碍你自己知道你自己的。
没有“结束”这回事，因为根本没有“开始”这回事。如果你非要认定这是“梦”这个情况，就已经落入了概念参照系统中去了，才有所谓的开始结束概念。这是无法言说的TA，无限地大于多于不同于“梦“这个定义出来的情况，你能说TA开始了然后TA结束了吗？不能这样说。
关键且普遍的幻觉就是把一切认为是某样东西或某样情况或某件事情，不是，不是，这里没有东西，没有情况，没有事情。所以，“开始”和“结束”这些概念完全不成立的。但不否认在思想理智层面*看似*的有东西，情况，事情，但不是真东西，真情况，真事情。这就是关键了。如果察觉不了隐性的把一切都假设成为东西情况事情这样的参照系统，那么你就听不懂我在说什么了。
NISARGADATTA大师在世的时候天天有很多人问他类似于上面这样的问题，有一天他指出，如果你无法把一切看成是意识，那么你就无法听懂我在说什么了。意识仅仅是效应，不是一样有开始有过程有结束的东西，情况，或事情。
但是，你可以暂时把TA比喻成“梦”，这是你的一个概念跳板，品味着，品味着，就从概念跳板上跳入了无限的无法定义的TA，原先认定的“梦”就不再是梦这回事了，而是TA（即自己）了。
【读者】：看著文章突然有个感觉，that 就是突然闪现的能量效应，没有谁没有那个意识，就莫名的、突然的闪现（展现）这一切（世界），所以没有因没有果；没有开始跟结束；没有真与假（幻），因为是空性（无属性）所以充满不确定性同时却又充满无限的可能性，请问感觉对吗？有没有落入逻辑陷阱？
【明亮】：对的，这是很好直接品味，说的很好，我明白你的意思。THAT不仅仅是突然闪现的意识效应，而是无限地大于多于不同于意识效应，也就是说，无限超越一切概念，包括超越“意识效应”这概念。
【读者】：谢谢，感觉that 没有意识自然不会有意识效应，而且感觉比较像无属性（无意识）的闪现效应 ～ 不过觉得自己品味的还不够深 ～ 继续品味（经验），感恩！
【明亮】：不能说THAT是“有意识”还是“无意识”，比较准确的说法是：TA这个词指向你自己的无限，无限超越“有意识”和“无意识”，TA可以自发自动地显现出绝对聪明的智慧，也无限地大于多于不同于“聪明”或“智慧”这样的概念描述。甚至连“愚蠢”这个现象也是TA绝对聪明地貌似出来的样子。所以你能确定“愚蠢”就是愚蠢吗？你能确定“聪明”就是聪明吗？无法确定！注意思想理智总是喜欢建立一个“不是”或“是”的确定，或建立一个“没有”或“有”的确定，总是要确定“是这样”或“不是那样”或“没有这”或“有那个”，这样的确定是无法完成的，任何概念上的确定都是参照系统幻觉。你尝到了无法言说的味道了吗？
当你察觉到了思想理智的运作：这是这？这不是这？有这？没有那？有那？没有这？这是不是那？那和这区别在哪里？......，如果你察觉到了这些运作，就等于察觉到了思想理智上的幻觉参照系统的运作了。其实，这些问题是没有答案的，因为这些问题的逻辑本身就是不真成立的幻觉参照系统。所以，如果你问希腊人苏格拉底这些问题，他只能摇摇头说：“我知道我什么都不知道”。这看似是谦虚（HUMILITY），其实是不忽悠你的实话实说。但人们都误以为苏格拉底懂的太多了表示谦虚了。真正的《明白》不是靠思想理智的“懂”的。
哈哈，“我知道我什么都不知道”就是一种非理性的“知道”。这是什么味道？思想理智上的理性的知道都是颠倒的，把不真成立的确定为成立的情况。TA就是你自己，就在这里，赤裸裸的明显在这里，太近了！难不难在找到TA，你自己已经是TA了不需要找TA，难就难在难以超越思想理智告诉你的一切概念逻辑理论。
(写于2022年1月12号）
