我的大乘八宗系列本来有最后一本书《竹林密法》。
我想了一会，还是不贴了，为了不给师门造成困扰。
我就从此书中挑一篇吧。我曾经说过已得拙火定，那就挑这一篇。至于其他的法门，有心学的人其实可以去拜任何一位密宗上师学习的。
拙火定的全称是“大空胜乐金刚亥母密智行法”。
如果大家对《金刚顶经》还有印象的话，
就记得， 密教的金刚， 都是从大日如来和五方佛的心际所化现， 大日如来和五方佛同时也给每一位金刚配了一位大天女， 以及各种奴婢和侍者。
这些大天女， 就是金刚母。
按大清的说法， 就是福晋， 王爷们的老婆， 而且是皇上赐婚的。
我当时还开玩笑说， 看起来像大地主刘文彩的庄园。
大空胜乐金刚亥母， 是胜乐金刚的明妃。
她与胜乐金刚都是藏密白教噶玛派的主修本尊。
因其头上有一猪头， 猪属亥，故称金刚亥母。
她原本是苯教中的一种神灵， 后来被莲华生大士降伏。
于是变成密教的护法。 所以她也是红教宁玛派的主尊。
金刚亥母是空乐根本，本质上就是光明大手印。 密教四部密续分别是：事部， 行部， 瑜伽部， 无上瑜伽部。 金刚亥母拙火定属于无上瑜伽部。
而你如果一直有听我说密教，
你就知道藏密红教和白教，都是了义的。
宁玛派主修的金刚亥母， 修法以生起拙火， 调气，脉，明点， 进而证得不死虹光大成就身为最高境界。
什么叫不死虹光大成就身呢？
就是法身。
证得此身者， 临终时， 异香扑鼻， 身子慢慢缩小， 化为虹光， 完全没有什么东西留下， 或者些许指甲之类。
金刚亥母拙火定的具体修持方法如下。
我在以前的文章中提到， 修拙火一定要先修宝瓶气。
原因是， 火必须借风势， 风就是气。
也就是说， 要用气来升起和控制火。
观想在脐下四指的地方, 有一个三角形。
三角形代表火。 这里稍微讲一点五行的知识。
圆形在五行里代表金， 长方形就是木， 四方型就是土， 多方型就是水。
我们观想一个三角形在我们脐下四指的地方, 中央有一个“阿”字的一边,就是这样写“ㄎ”，有点像升起来的火。
我们在以前的本尊法和时轮金刚法中，
提到过召请佛菩萨时念的一个咒语：“嗡哑吽， 梭哈。”
这个“嗡哑吽”是汉语音译， 梵文不是这样写的， 这都是密教里所谓的种子字。 具体梵文怎么写， 大家有兴趣可以上网查。
在三角形的中央, 这一点火种, 你要观想出来。
不但要观想出火的红色， 而且要感受到火热的温度。
在这里我要讲两种修持方式。
第一种。 直接由这个火种， 变化成金刚亥母。
你要观想金刚亥母的形象, 一脚站立， 一脚提起， 身子是红色的， 像火一样。 把火种观想成很细的金刚亥母以后， 以你的呼吸， 使火苗增大增强。
呼吸的方式， 就是我们以前讲的宝瓶气。
吸气， 白色的气， 一入鼻就变成红色。
红色的气猛吹脐轮三角型中的火种， 火势呼的一声就增大增强。
现在的年轻人可能没见过以前的补锅匠，补锅匠有一个手风箱。 手风箱一拉， 火势呼的一声就起来。
以前修宝瓶气时， 呼气是变成黑色的气出去了。
现在不同了。
吸气是增强火势， 呼气是控制火势的走向。 你想让火苗往哪里走， 风就向那边吹。 注意， 脐轮三角型和其中的火种是不动的。 动的是火苗。
首先呼吸十下， 这十下呼吸， 火苗往生殖轮走。
目的是打通脐轮和生殖轮， 为白菩提和红菩提以后向上提开路。
由生殖轮呼吸十下以后， 就回到脐轮。
由脐轮十个呼吸以后， 顺着中脉向上到心轮， 十个呼吸以后， 到喉轮， 十个呼吸以后， 到眉心轮。
火苗能到什么地方， 就证明你的中脉通到了什么地方。
这个是直接由你的宝瓶气的功夫决定的。
通到了什么地方的这个感应是非常明显的， 你通了的那一段会炙热酸麻， 就像一条烧红的铁管。
你刚开始要做的， 就是打通从生殖轮到眉心轮这一条中脉。
而这个， 就要靠你用拙火去烧通， 摧毁一切障碍。
这个要到什么程度呢？
任何时候， 闭目， 凝神， 一两个呼吸， 清晰的中脉就出来了， 炙热而且酸麻。
当这个完成以后， 你可以进入第二步。
提肛。 这个有些像物理学的液压原理。
比方说， 你开车时一踩刹车， 力量就传到刹车皮。
这个提肛就是踩刹车。
一提肛， 就有了压力， 你就观想白菩提或红菩提顺着中脉往上走， 这就是明点， 一个一个的发光点。
你只要能提起来， 白菩提和红菩提就会摩擦中脉壁， 就得大禅乐。
这个过程是可控的， 所以它的快感持久并且强过性爱。
但是， 行者不能沉迷于快感之中。
第三步呢， 当白菩提或红菩提向上走， 到达心轮的时候，
观想天心， 也就是眉心有白色的天心水滴下来。
它滴下来就会触碰到达心轮的明点和拙火。
大家可以想像一下， 水碰到烧红的烙铁会发生什么？
水花火花四溅。
于是， 心轮莲花开， 放大光明。
行者一切业障， 化为黑气从全身毛细孔而出。
然后可以用意念把一个个散乱的明点连成金刚链。
再把一条条金刚链连成金刚幕。
从金刚幕中， 就可见证一切佛国净土。
火势越来越大， 烧红的中脉越来越宽， 终把整个肉身都烧尽， 只剩下一片大光明照耀宇宙。
久而久之， 就得不死虹光大成就。
第二种修持方式， 是明点和拙火一直往上冲顶轮。
小孩子一岁左右以前， 顶窍是开的。
长大以后， 就慢慢合拢了。
而现在， 就是要用拙火去把它重新烧开。
你只要持之以恒， 是可以做到的。 这个打开的顶窍， 就是活佛洞。
有一天， 不经意间， 你就唰的一声， 原神出窍了。
上面说的， 就是拙火的两种不同的修持方法。
拙火定， 是亲证空性的法门。
但是， 我必须要说， 还是要明心见性， 才能最终真正入如来藏。
比方说， 你若能原神出窍， 当然是非常厉害了， 基本上能自主生死了。 可是， 原神出窍后， 你该如何办？ 如何入佛国净土？ 如何入如来藏？
你若没有开悟， 就不知道答案。
结果呢， 在外面晃荡半天， 不知道去哪， 只好选个好人家好地方， 又转世了。 这样是可以自主生死， 但还是没有跳脱生死。
不死虹光成就也是一样。
你一直放虹光， 放啊放， 然后呢？ 如何成佛？
所以还是回到了老问题。
你要想成佛， 就得首先知道佛是什么， 本来面目是什么。
最后说一点个人的经验。
我个人没有把脐轮三角型的火种观想成金刚亥母， 我总是观想不清楚， 最开始试了， 效果不好。 于是我是直接把它观想成一把焊枪， 以及强烈炙热的红蓝火焰。 吸气呼气就像打开了焊枪的气阀。
这个对我很有效。 我说过， 我三个月就起了拙火。
而且很短的时间内就打通了从生殖轮到天心这一条中脉。
所以我修的拙火， 不能叫金刚亥母拙火定， 只能叫拙火定， 或者焊枪拙火定。 你管它什么拙火， 能起拙火是最重要的。
这说明什么？
祖宗之法是可以改的。
在不违背大原则的基础上， 找到适合自己的方式。
这一点非常重要。
我用了焊枪， 不妨碍你选择金刚亥母， 或者火把， 或者其他。
你如果选择金刚亥母， 平时可以加持金刚亥母心咒：“嗡， 班杂， 贝若渣尼也， 哈哩尼萨， 吽吽， 呸， 梭哈。”
