第64段记载的是有关燃灯的条例。燃灯既然是为着在会幕的圣所之用，所以理所当然是要用上好的橄榄油来制成。我们可能会觉得奇怪。在之前的段落中，经文记载的有关会幕建造的规定，都是按着从里到外的顺序，从约柜到桌子，然后是灯台，然后是会幕，以及会幕以外的院子。可是现在，忽然间经文又回到了会幕里面，记载的是会幕里灯台的点燃，看起来很突兀。的确，如果仅仅是从这些圣物的制造本身来看，燃灯的条例放在这里好像有些次序混乱。可是仔细观察与思想，我们也会发现，这段条例虽然是指导燃灯的条例，但实际上也是开始有人的服侍在当中参与进来了。之前的段落基本上都是指导物件的制造，而现在开始，条例的重心开始转移到服侍的人员身上，例如下文会继续记载的有关祭司圣服的规定。所以，这一段的经文可以看作是从圣物到服侍人员的过渡。
具体来看，服侍人员的参与包括了两方面。首先，就是以色列百姓的参与，他们要将那为点灯捣成的清橄榄油拿来给摩西，目的是点燃灯台，并且使灯常常点着。其次，就是亚伦和他的儿子们，要从晚上到早晨在神面前经理这灯，目的自然也是维护和要使灯常常保持点燃的状态。这些服侍人员的参与是很重要的。可想而知，如果没有民众将清橄榄油拿来，或是没有亚伦和儿子们在灯前的打理，那么灯台本身即便制作得再精美，也不过是一个摆设，是一个没有灯的台而已。当有了这些服侍人员的参与时，灯台点燃了，人与神相遇的地方亮堂起来了。
同时，我们也可以看到，这些服侍人员的参与不是一时半会儿，而是长期的。灯台要持续点燃，就需要民众不断将灯油提供上来；灯台要持续点燃，就需要亚伦和儿子们不断地在灯台前的打理。从这些都让我们看到，在神面前侍奉的持续性。虽然在建造会幕的一开始就已经提到要以色列会众将所需的材料预备好，可是很显然，虽然有些物件的预备材料可以一次性完成，例如建造约柜或是桌子的材料，当约柜或是桌子完成之后，也就不再需要了，因为不会制造更多的约柜或桌子；可是有些物件的预备却是要长期的，例如灯台的油，要持续不断地提供下去；例如灯台的打理，也是要持续不断地进行下去。
这也是对我们很好的提醒，即在神面前侍奉的持续性。有时候，我们的服事的确有一些是一次性完成的，例如一些特别的活动。有时候，我们的服事却是长期的，不仅仅是一次性奉献了金钱或是时间就可以一了百了，而是需要我们持续的投入在神面前。神并非靠己力无法点燃灯台，或是保持灯台的点燃；神乃是要看到人在祂面前持续的侍奉所体现出来的与祂关系的长久性，以及这种关系中所保持的激情与切慕。反思我们今天的服事，是一次性完成，还是长久性保持呢？是断断续续地间歇性发作，还是持之以恒的经久不衰？
默想经文：整段经文。
静默思想：结合经文中有关服侍人员的参与情况，体会神的心意，更新我们在神面前侍奉的心志。
