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志公禅师，
有一首空空歌：
南来北往走西东，
看得浮生总是空。
天也空来地也空，
人生杳杳在其中。
日也空、月也空，
来来往往有何功。
田也空、地也空，
换了多少主人公。
金也空、银也空，
死后何曾在手中。
妻也空、子也空，
黄泉路上不相逢。
大藏经中空是色，
般若经中色是空。
朝走西、暮走东，
人生恰似采花蜂。
采得百花成蜜后，
一场辛苦一场空。
夜静听得三更鼓，
翻身不觉五更钟。
从头仔细看将起，
便是南柯一梦中。
所以
佛家才说，
凡所有相，皆是虚妄。
一切有为法，
如梦幻泡影，
如露亦如电。
人生在世，
本就是镜花水月，
若大梦一场！
但若见诸相、非相，
即可
见如来。
那什么，
叫一切有为法，
如梦幻、泡影，
如露、亦如电，
应作如是观呢！
佛陀说
这世间的一切，
恍若镜花水月。
如梦似幻，
让人分不清真假。
像是泡影，
一戳即破，
不能承受外力。
像是朝露，日出则消。
又像是电光，
迅捷而过，再无踪影。
在生命中，
我们要经历生、老、病、死。
在生命里，
我们也会拥有亲情、
友情、爱情。
但是
世间万物，
都有着必然遵循的规律。
有了生，
便也有了灭。
而一切的最终，
都会消散。
人有情，
便产生了欲望。
有欲望便会有烦恼，
而烦恼到最后，
都是痛苦。
所以，
众生，
皆苦。
佛陀
当然也不能例外。
他非神、非魔，
非仙、非圣，
非人、非我，
他自称自己，
是佛。
他本是一国之王子，
于无边富贵中觉醒，
便
毅然遁入空门。
一路苦行参悟，
历经磨难，
终于。
在一棵树下，证得菩提。
从此
便以凡人之躯，
与漫天之仙神并列。
他掌握过去，
参悟现在，
能够预见未来。
那么
他在菩提树下的那一坐，
究竟
是看见了什么呢？
到底什么
又是
佛？
佛陀传法，
距今
已有2500多年了。
或许，
你了解到的佛教，
是普渡众生，
是救苦救难。
但
所谓的佛教，
真正
唯一能得到世人公认的，
为何只是佛陀的智慧呢？
世人
皆赞其智慧。
同样
我也愿称他，
为古往今来，
智慧第一，
悟性最高的人。
如果
你能够抛开，
那些宗教因素的认知。
那么我们
便可以去看一看，
他的这座山，
究竟
是有多高。
附言：
在谈佛教之前，
这里我再插两句。
就是我们现在所认知的佛教，
其实是有大乘佛教，
和小乘佛教之分的。
当然
佛法也是分为了，
大乘佛法和小乘佛法。
你说
这佛教分就分了，
怎么佛法
也还能分什么大乘与小乘呢？
这让我们普通人，
怎么去理解呢？
我们简单点去说啊。
鲁迅有一句名言。
说这世上本来没有路，
走的人多了，
便也就成了路。
佛教也一样。
最开始的佛教，
它最本来的面目，
就是自己修行。
所谓的自性成佛嘛！
它修的是自己。
你也可以把它理解成，
是一个专注于修行的小派别，
一个修行的小团体。
这也是所谓的小乘佛教。
那这原来的佛法，
当然也就是小乘佛法了。
那什么
又是大乘佛法呢？
就是
你既然修行，
那必然就会有所成就。
这有了成就，
那觉悟
肯定也就不一样了。
所以呀，
有人就说了。
我们怎么能
光顾着自己呢？
怎么能
光想着自己成佛。
这老百姓
怎么办啊？
这芸芸众生
怎么办？
多“可怜”啊！
对吧！
不抛弃、不放弃。
应该为人民
服务嘛！
所以，
最后就分裂，
又形成了所谓的大乘佛教。
那他们修的，
自然也就是
大乘的佛法了。
当然
最主要，
还是为了能够普渡众生。
为的也是如何贴心的，
能够为我们老百姓服务。
这个是大乘佛教。
现在呢，
是所有的佛教，
基本上都是大乘佛教了。
但今天
我们说的话，
肯定是说小乘佛教。
其实也不是小乘佛教，
我们就只谈谈，
佛陀
他为什么成佛，
究竟什么是佛。
因为
相对于后两位来说，
他其实没那么重要。
但是
对于今天的
我们来说，
他又非常的重要。
为什么呢？
因为
他可以回答你，
一个你非常想知道的问题。
就是
我是谁，
我
从哪里来。
等我，
让我们一起去西天，
拜见
我佛如来！
