有钱装皇帝有才装奴才没钱躺平
人类历史上第一个有工人们作主掌权的地方叫《巴黎公社》。虽然只存在两个多月。但《巴黎公社》的社员们感觉到《街道干净了》，《人人都有面包吃了》。工人们把《巴黎公社》当作是自己的家去爱护，必然会打扫干净，人人都有面包吃了人人都会来参与打扫。
《巴黎公社》虽一闪而过，可打开了工人们的思路。全世界的工人们都得到启示，而不是控诉抹黑攻击资本家，而是从中总结经验，吸取失败的原因，继而不断努力。之后就有了列宁的十月革命，东欧许多国家跟随。中国共产党的诞生等几十年的社会实践得到了成功。人类社会得到了平衡，北约有东约抗衡。朝鲜越南中国等第三世界许多国家抗衡西方帝国主义。人类世界得到短暂平静。《街道干净了》也。
然而《人》经不住《私欲》的诱惑，苏联解体，东欧局变。中国走资派邓小平篡权搞改革开放，实质复辟资本主义。人类社会又是资本家独大的，颠倒黑白是非不分的混乱时代。不管黑白争先富，重新制造了资本家阶级。加上帝国主义的战争，自然界的山火，地震，洪水，台风等灾害。加上自然引起的或是人为的瘟疫。资本主义的各种危机如经济危机等。造成许多移民游民流浪汉。他们一贫如洗不去抡不去偷没法活下去，还能去打扫卫生吗？而有钱的富者过成皇上生活，有才的过上奴才生活，没钱的只能当奴隶。
新生代资本家有钱装皇帝不同于古代皇帝，所以用《装》替代。时代在前进。中国土豪资本家皇上有《顶级会所》。用高昂的入会费用和苛刻的审核措施来保证土豪资本家皇上的《纯金字塔尖》，这样的会所本身拥有一个非常高端的资本家皇上团体，而且又是个很高级的特殊的政商交易平台，并由此形成了一个能量巨大的交际圈，可以为其带来许多赚钱机会。
《顶级会所》的个人会籍一般20万不等，公司会籍再加10~30%。
推荐会所：最著名的是：马云豪华会所《江南会》。后转型成为《湖畔大学》。《湖畔大学》的名称源于阿里巴巴1999年创业所在地杭州湖畔花园小区，坐落于杭州西湖鹆鹄湾附近，前身为马云名下私人会所《江南会》，江南会位于西湖边，占地十亩。由马云、冯仑、郭广昌、史玉柱、沈国军、钱颖一、蔡洪滨、邵晓锋八名企业家和著名学者等共同发起创办。
不论是大圈子还是小圈子，更重要的是，你在什么样的圈子里，你身上被打上什么标签。“我不在乎你是谁，我更在乎的是你和谁在一起。”这是资本家的一句口头禅。每个人都在被标签化，被打上什么样的标签，决定了什么样的社会地位。比如，能被装上《江南会》会员的必定是非富即贵。
去过的人对这个地方记忆深刻，会所处于西湖景区的深处，把一棵大树劈开，上面再刻上字，这就是江南会中的一张桌子。江南会有小楼七座，依北斗星的序列排列。这里俨然就是一个小型的私家，有会议大厅、餐区、香道馆、红酒区、客房等，顶级浙商的会所，地方当然十分雅致，名人葛优、舒淇和方中信一起在一个江南民居内品茶，这个场景就是在江南会。
江南会“五道”：是为书道、茶道、琴道、花道、香道，乃江南会崇尚并奉行之道。江南会认为，五道代表了中国历代盛世辉煌，是中国人文精神的品质代表。《江南会》是马云的顶级会所的名称，这里的活动当然很多，慕名而来的资本家，一场接着一场的交易活动都放在了《江南会》，如果运气好的话，还可以在这里碰到开着迈巴赫的马云。这里承办了许多知名的会议，中国资本家俱乐部的理事长换届选举，APAC中国访问团，许多高端的高尔夫球会、红酒会、品香会、雪茄会都会把地方放在《江南会》举行。
《江南会》为会员们量身定制的精英级交流殿堂，主讲人是江南会会员和他们推崇的学界名流。这是《江南会》最精髓的部分，会不定期地推出如何赚钱大讲堂，这些大资本家的讲课，实战性非常强，这也是许多资本家最推崇的“核心竞争力”。如果说《江南会》能成立，更多的，还是马云骨子里的武侠精神在发挥巨大的作用，他熟读金庸的武侠，马云在公司的花名是最喜欢的武侠人物“风清扬”，这或许才是《江南会》出现的原因。成立帮会杭州马云皇上可是第一位的。
北京有：长安俱乐部、京城俱乐部、北京美洲俱乐部、中国会等。
上海：银行家俱乐部、雍福会、鸿艺会、证券总会、上海美洲俱乐部
国内其他会所：广州卢浮宫会所、沈阳御豪俱乐部、深圳喜福会。
那些小资本家，宗亲会所，黑社会小帮会就无法计数了。
当然，资本家皇上们还有标配：帝皇式的豪宅，帝皇式的装修，帝皇式的摆式，古玩古字画，有才的管家佣人，有武功的保傈，美貌的女人和有才的管工。大量的干活的奴隶。出行高级轿车，专用飞机。穿的高档服装，拎的世界名包。高级厨师专职服待，食物供应有专用农场无农药污染。玩的高尔夫，喝的是世界名酒，或是某某名人专属的某某国葡萄园特制的限量牌高级酒。穿的是限量牌鞋，进的是帝皇式的洒店，帝皇式的商店，帝皇式的房间。古代皇帝能睁晴看见还不被气死一千回。古代皇帝因当时社会所致无法和现代比。
在这些大大小小资本家皇上的会所里又或是身边聚集着无所的有能力有智力有才的人物。他们忠心服待资本家皇上，沿用满清的称号：叫《奴才》。称这《奴才》，并非恶意。只是一个官职而己。
在中国的历代官员都自称“臣”，唯独在清朝称“奴才”。四十多年来看清宫剧颇为流行，剧中的大臣在向皇帝启奏时往往会自称“奴才”，“奴才谨奏”、“奴才遵旨”云云。主仆关系，君臣关系。在清朝，并非所有的人都有资格自称“奴才”，只有旗人才有资格，汉臣即便是想称奴才都没有资格，而旗人的地位肯定是高于汉人的。有才的才是奴才。汉人只配当奴隶。满清最著名的就是八旗制度，所谓的八旗制度，其实质就是一种主奴体制。
旗人中的包衣、旗下家奴，其身份均为家奴。所谓的包衣即是皇室、王公贵戚的家臣；而旗下家奴则隶属于一般的正身旗人，属于贱民，没有独立的户籍。其实不管是包衣还是旗下家奴，虽然身份有高低，但作为奴隶的本质是一致的，世代承袭，一朝为奴世代为奴。
无论是旗奴还是包衣，在自己的主人面前都自称“奴才”。在这里，“奴才”是一种私人领域的人身依附关系。其实，汉语中的“臣”，最初也是一种人身依附关系。如在甲骨文中，“臣”的形状好像一个人被束缚起来，即“俘虏”之意。《尚书正义》注中曰：“役人贱者，男曰臣，女曰妾。”、“臣本俘虏及罪人，给事为奴，故象屈服之形。”所以，从字源上来看，臣即奴仆，奴仆即臣，本没有什么区别。
明清时期，君主专制发展到顶峰，古典儒家主张的君臣关系不复存在，已经沦落为一种人身依附关系，毫无人格尊严可言。其实，这时自称“臣”还是自称“奴才”已经没有什么区别了，其本质都是奴才，而奴才的本质就是没有生命自主权。从这点来说，宰相和乞丐是一样的，在绝对的君主专制下，他们的生命可以随意被剥夺，因此都是奴隶，只不过是得宠的奴才与不得宠的奴才之间的区别罢了。
吊诡的是，到了清代突然变得魔幻现实起来，人人以自称“奴才”为荣。这不得不说是文明的一次倒退，君臣关系从最初的主奴关系经过古典儒家的阐发，变成一种基于人格平等的公共性的权利——义务关系，到了清代又回归到一种原始的奴隶社会残存的人身依附关系，这不得不令人唏嘘！更令人唏嘘的是，到了走资派特色政府的改革开放时代，更是把《奴才》当作光荣的职业来显摆，甘心情愿当奴才。
奴隶，只不过是得宠的奴才与不得宠的奴才之间的区别罢了。这区别在于奴才们有线，而奴隶们没有钱。
没有钱的奴隶们：躺平了。
躺平：其实就是摆烂呗。准点上下班，到点就走，叫你做事，回答“哎呀我不知道，我不会”；又或者是一些简单的事非要你做的，你就拖，使劲拖，然后中间不间断的问交给你工作的人，这个怎么做，那个怎么做，注意一定是一天问一点，连续几天问。哈哈哈哈，不出意外，经过这件事或者这几件事，他给你的定义就是你能力不够，很少会把事情交代给你了。
其实躺平很正常，一般来说，对于普通人没有升职评优的欲望，没有靠不断的刷存在感，不想加班工作，让自己更充实过日子是否就是躺平。有的人即便努力也得不到自己想要的东西，一开始还会挣扎一番，到后面，索性破罐子破摔，被迫选择躺平。对于一部分工作来说，你付出了足够多，就能得到足够金额的钱来说，还是有相当大一部分人会选择上进和努力的。但是大部分人都不是如此。尤其是实业，纯技术类工作，短暂的努力和加班加点，并不能换来相应合适的报酬和福利，那不躺平等着干嘛呢？
奴才们见了皇上，总会觉得特别可敬可爱。这恰恰说明了大多数中国人骨子里都自卑。如果不用权力装点自己，不仰权力的鼻息，人们就会惶惶如丧家犬。奴才们善于从有钱有势的人身上找优点。即使奴才们身处最底层，也不乏纵横捭阖的帝王思维。而奴才们对于生活不如自己的奴隶们，则不免吹毛求疵。
中国帝皇文化，绝对是世界上最发达的。翻看历史会发现，《奴才》们总斗不过《皇帝》。这是因为“皇帝”有的是钱，“皇帝“本身就是权力的象征，即使没有才，是个不折不扣的混蛋，但只要他还有钱，奴才们就自然还是死忠粉为“皇上“张罗内外。
中国人常讲胳膊拧不过大腿，皇帝就是“奴才“的大腿。到了“皇帝”这个位置，他什么都不做，也会有一帮人给他黄袍加身，让他尽享九五之尊。你以为这只是古代历史吗？看看现在中国走资派特色政府的官场、职场，哪里都有这些现象，不过是范围大小而已。
《奴才》们有个毛病就是喜欢动辄拿《奴隶》说事。始终是一种居高临下的姿态。所谓大学生创业，人人都有机会当资本家，都是谎言忽悠。不过是给走资派资本家王朝当裱糊匠。三年清知府，十万雪花银。明面上是为人民服务，私底下则想方设法给自己捞好处。下面的人抱怨贪官污吏，也并非是要正本清源，只是那好处没让自己捞着。
人们渴望权力，那意味着特权，高人一等，呼风唤雨。在中国走资派持色政府当官是件名利双收的事。利大家都是心知肚明的，“名”大家显然有目共睹。大家是早已见怪不怪了。新闻联播里都是流水的百姓，铁打的走资派资本家皇上。
走资派资本家们在聚光灯下尽说着他们自己也不相信的官话、套话、废话和假话。当然，能说得“滴水不漏”，也是本领。而台下有了一帮为《奴才》们叫好的喽啰，也确实需要本领。会忽悠也是种当今颠倒社会里的了不起的本领。
有些马户又鸟们非常善于迎合权力。权力需要民心，马户又鸟们就出来忽悠；权力需要煽风点火，马户又鸟们就添油加醋。这些马户又鸟们名为知识分子，其实就是一群驴和鸡。官腔是一个人为了一己之私而刻意为之的一种非人性的表演。只有毫无审美情趣的人才会对官腔动真情。
都说群众的眼睛是雪亮的，但人们在不公和非义面前几乎都是敢怒不敢言而言。以大多数群众的知识和受教育水平而言，他们顶多算是老好人，根本不能客观、公正、清醒地认清现实。历史已经证明，这群人经常成为权力的炮灰。他们总是当了炮灰，还以为自己代表着光明。天天讲自私自利好，教育坏了，人不可能不跟着坏。
没有什么比无知的义愤填膺更悲哀的了。中国人天真地以为权力能解决一切，但权力从来不是万能的。权力给你带来多大的好处，也就能给你带来多大的坏处。权力能让你飞黄腾达，就能让你灰飞烟灭。那些拥有权力的人，也鲜少像他们在新闻发布会上说的那样完美。走资派资本家们穿着华美的袍子招摇过市，而袍子底下可能爬满了嗜血的虱子。
走资派资本家们迷恋权力，这是心智不成熟的表现。热衷于膜拜权威人物，只能说明这个民族还没有进入文明的世界。即使走资派资本家们的经济已经走在世界前列，也必然受累于糟糕的权力观。事实上《巴黎公社》，也不需要当权者牺牲他们的人生来成全国家。《巴黎公社》所当求的就是《街道干净了》，《人人都有面包吃了》。没有资本家，人人都各司其职、各尽其能，最重要的是，大家都要按规矩办事。人人平等，人人受到尊重。
在资本家许家印事件中，还看到一个现象是：有些马户又鸟又或称《洋奴才》，《洋奴才》是指在中国走资派特色政府下学成才后，来到了国外为西方国家的政府和资本家当《臣》的。
马户又鸟认为，许家印还做了不少“好“事，中国政府打压他，就是打击“民营企业家”。真是好奴才。懂得一分为二看待他。
但马户又鸟们对共产党，对毛泽东，对社会主义制度，对文革，对红卫兵的看法，却是专挑不好的讲。事实存在的不好讲讲倒也没有什么错。而有意造谣编谎话又或颠倒黑白以点盖面地抹黑等就是别有用心了。
