中国模式下弗里德曼认为转折即将到来很是挂一漏万吧
2012年9月29日
何必
要闻
中央决定给予薄熙来开除党籍开除公职处分……（略。）
来看看相关内容吧。
（何必注，略。）
洋鬼子中文媒体的相关文字。
（何必注，略。）
中国所谓新左派活跃人物之一、香港王小强鼓捣出来的出版物。
（何必注，略。）
来自俺收到的电子邮件的相关内容。
（何必注，略。）
白祖诚老先生发来的相关内容。
（何必注，略。）
呵呵。
施工噪音里的写作。
看到了吧，乱得一塌糊涂了吧。
今天，“中共中央决定”，开除薄熙来的党籍公职，移交司法机关处理。这种结果不出所料，只不过，胡锦涛习特勒们选择这个日子太他娘的鸡鸣狗盗了吧。咱们都记得，谷开来被起诉的消息，就是在伦敦奥运会开幕前一天发布的，人们的注意力都被奥运会吸引了，中南海选择了如此日子来发布谷开来接受审判的信息，目的当然就是为了减少人们的关注。此次，选择中秋节以及黄金周放假前一天发布薄熙来被双开的消息，也是处心积虑蓄谋已久了的，当然也是像谷开来消息选择日期那样，目的就是胡锦涛式的维稳。黄金周来啦，各个机构和组织早就人心涣散，忙着吃节前的散伙饭，很多人都已经借用休假提前回家咧，太多媒体也都减少了版面和时段，采编人员做好了假日的特别内容，吃喝玩乐去咧，如此日子，已经很难组织起对如此决定消息公布后的反应，将民间以及海外可能由此引发的动静降到最低，如此行径很是令人作呕吧？胡锦涛、温家宝、习特勒、李疙瘩肉等等王八蛋们，让人看了越来越恶心了，是不？现如今，中南海已经厚颜无耻到了如此地步，根本不会理睬人们的嬉笑怒骂咧。今天公布的消息说，中南海建议十八大于11月8日（就像北京奥运会选择在8月8日晚8时这种吉利日子和时刻一样，但11月8日却是个星期四耶）召开（其实这个消息俺昨天就知道咧），胡锦涛现如今到了公诸于众的倒计时状态，连脚趾头都用上了，就盘算着如何能够平安着陆，完整混过这昏天黑地的十年。于是乎，今天发布薄熙来被双开的消息，司马昭之心路人皆知吧。这不，北京市也选择在今天宣布，出租车燃油附加费上调，也是出于放假前一天这么个日子，用心有目共睹了吧。从谷开来到薄熙来再到燃油附加费，选择在什么样的日子发布越来越循规蹈矩。这或许会开启我党及其委府发布重大消息的一个先河，任何可能带来动荡的消息都会选择在国内外重大事件或者假期前一天发布。这当然也是与时俱进的中国特色啦。什么玩意儿啊。
所以嘛，现如今俺每天一篇传播与中国相关的内容，也就越来越琳琅满目五彩乱缤纷，各式各样的说辞异彩纷呈七七八八。俺力求能够尽量全面地传播如此货色，述而不作不偏不倚，既非左派亦非右派。只不过，自打崔之元不再给俺发送内容、以及今年王立军薄熙来事件后乌有之乡变成卖假药的网站、再加上俺与冼岩断交后，左派的内容迅速减少，宋宝玲截长补短发来内容，美国王希哲倒是坚持不懈，但很麻烦的是，丫挺的与美国陈破空和香港张三一言一样，总是变换邮箱，而且邮箱名目繁多，不像其他人那样，俺处理起数以千计的邮件来那样只要按照邮箱名称一查询就全部粉墨登场无一例外，所以弄起王希哲或者陈破空们的邮件，往往都得逐个辨认，也就只能按照中国改革的基本路数——先易后难的原则来进行咧。因之，左派的内容越来越小，也与左派在中国政治力量格局里的变化相映成趣。虽然说少了左派的内容成分，但是总体上的文字量却在加大，当然是俺为剧烈转型的中国立此存照越来越到了重要的关口，尽可能多地传播相关信息。
前面引文最后，纽约时报专栏作家托马斯•弗里德曼又对中国事务说三道四了吧。现如今的全世界，如果什么牛哄哄的人物不对中国事务说上个三瓜两枣儿的，简直就是太落伍咧。与汤恩比李约瑟们那个时代不同，李约瑟们谈及中国，就像拿破仑希特勒谈论中国一样，可有可无，属于画蛇添足闲极无聊的鸡肋货色，可现如今的中国却是风流人物们不得不面对的一个现实。现如今还有哪一个牛柳儿不涉及中国？像诺贝尔经济学奖获得者吧，无论是奥斯特罗姆那样的娘儿门儿，还是斯蒂格利茨、罗奇乃至克鲁格曼，没有一个不对中国喋喋不休的吧。其中，克鲁格曼看空唱衰中国早就尽人皆知，而对资本主义有着反感的斯蒂格利茨对中国的好感日益下降，罗奇更是在摩根斯坦利亚洲总管任上对中国情有独钟，但卸任后对中国的立场发生着微妙的转变，比像此前那样一往情深深几许咧。与之相应的，就是上周俺在盘点当周经济信息时提及，凯雷那样对中国赞不绝口的金主儿们，也开始对中国小心翼翼出言谨慎啦。从中可以看出来，当今全世界都对中国目不转睛，不仅仅是因为中国越来越庞然大物，更是因为中国日益千钧一发。针对富士康员工群殴事件，洋鬼子中文媒体的说辞是什么样的？说富士康事件标志着中国制造业危局“一触即发”。地球人越来越意识到，中国走到了一个生死攸关的转捩点，何去何从当然会对中国、并且由于中国在全世界的地位和作用而对全人类产生极为深远的影响。由是，关注中国的热潮也就如日中天咧。
光是在俺的如此文字里，弗里德曼对中国事务的说三道四已经专门被俺评头论足过不止一次了吧。既然纽约时报像全世界其他主流媒体一样都对中国事务的报道越来越多，甚至开辟了专门的版面来报道中国、特别是中南海里的动态以及道听途说，那么弗里德曼对中国事务的关注越来越多，也就应该被咱们习以为常咧。弗里德曼什么时候开始把中国放在其写作的弹着点范围内，俺不知道，此前，他那部在全世界大红大紫的《世界是平的》对全球化做出了非常具有美国式的表述不？既然世界是平的，那么也就必然存在孙立平所谓“主流价值观”，当然也就是中国人（包括海外华人，下同）言必称美利坚以至于到了姚中秋咬牙切齿说中国人对美国已经到了“滥情”的程度（中国人里的左派和右派悉数如此概莫能外）。由是，弗里德曼这种全球化立场，也就极大地限制了丫挺的对中国事务深入骨髓的了如指掌。看看弗里德曼如此说辞吧，还是老生常谈不是？想必，弗里德曼对于现如今愈演愈烈的全世界穆斯林国家采取暴力行径表示对美国侮辱伊斯兰先知电影的愤怒是无法利用“世界是平的”之类的原则进行令人心悦诚服的解释的。俺前些天就此的胡说八道提及了文明冲突的说法，让俺欣慰的是，路透社不久就有评论说，此次穆斯林国家怒潮反映了“伊斯兰世界与西方的文化鸿沟”，如此说法让俺感觉很爽——虽然说路透们或许达不到许纪霖那样“当中国遇到了达尔文”、以及俺给加上的中国遇到马克思以及弗洛伊德，但毕竟，还是认识的文化隔膜乃至鸿沟的现实存在及其惨不忍睹的血腥爆发，不像弗里德曼那样的“平”。
看看弗里德曼列举的那五个例子吧。如此例子，俺都专题讨论过不是？有什么新鲜的么？弗里德曼从浩如烟海的中国信息里选取出如此五个报道来，能够说明什么问题呢？无非就是想印证他文字的标题，那就是中国的转折时期即将到来。如此说辞，一下子就让人啼笑皆非了吧。香港张五常有关中国的问题在于到底是转型快还是转型过程中孕育的风险爆发更快的说法，问世怎么着也已经十多年了吧，在这个意义上，张五常说辞所对应的，正是中国的转型，或许也就是弗里德曼所谓的转折时期；如果把改革当中转型的起始，那么中国的转折已经三十多年啦；而如果放在芦笛的百年倒退的意义上，中国的转折岁月已然数以百计咧……（当然喽，如果放在俺的中国千年倒退的层面上，中国的转折无休无止不？）什么样的转折呢？“即将”是什么时候呢？弗里德曼到此为止。这下，就看出来弗里德曼不如章家敦了吧。虽然说章家敦的中国崩溃论的截止日期马上就要到了，章家敦很可能会因为放言中国将于2012年也就是今年崩溃却没有实现而被人笑掉大牙，但无论如何，章家敦还是敢于做出具体时间的预测，并且，虽然说俺此前传播的相关文字里有人对章家敦的经济决定论嗤之以鼻，但也未能给出否定经济决定论并且补偏救弊找到非经济决定论的其他层面上的别开生面另辟蹊径，因此，章家敦的崩溃论到现在还是巍然屹立长盛不衰；何清涟煞有介事地振振有词引经据典后盖棺定论说中国三五年内不会发生大的动荡和政治变革，如此说辞太令人匪夷所思了吧？此外，如果放在裴敏欣有关“西方对中国的看法全都是错的”背景下，弗里德曼的说法是不是也如假包换地大谬不已？弗里德曼列举出习特勒销声匿迹、令计划公子殒命、香港国民教育等等例子来，无一例外全部都还是在制度决定论的层面上，彻头彻尾一个制度主义的老生常谈，连路透在穆斯林暴乱上的文化主义的一知半解都无法企及。比如，弗里德曼列举的例子里，是不会涉及到开篇新浪网那些个社会新闻的，“复旦男生因私人感情问题砍伤同校女学生”、“女子流产后指使情人抢女婴搪塞丈夫”、“男子酒后臆想被黑社会追杀 闯超市伤人放火”、“儿子因房产分配起纠纷强拆父母墓碑”……弗里德曼敢于面对如此活生生令人瞠目结舌的现象以及问题么？弗里德曼知道小悦悦、小伊伊、彭宇、许霆、挟尸要价、钓鱼执法等等五花八门的事情么？丫挺的能够在其中找到什么中国转折时期即将到来的蛛丝马迹么？如果只是很宏大叙事地习特勒销声匿迹香港国民教育之类的夸夸其谈，而不去涉及凡夫俗子柴米油盐鸡毛蒜皮的区区小事，谈什么中国转折？
而且，是不是真的存在什么“中国转折”呢？俺不知道，弗里德曼在写下如此文字时，脑海里浮现出的是什么样的场景，或许在政治正确的先入为主之下只字不提？反正，俺以为，如果弗里德曼做如此诘问的话，那么最好放在一个视野下，那就是苏联转折是不是存在？苏联转折的结果是什么呢？颜色革命咧，四分五裂咧。不管是颜色革命还是茉莉花风潮，会不会是中国转折的一个缩影或者前兆？如果苏联转折就是四分五裂苏联不复存在了的话，那么中国转折是不是也如此这般？等等若干年后人们谈论其中国时，就像现在谈论苏联那样得从尘封的记忆里搜寻？
是之故，既然中国转折的方式和时间都无法确定，那么凭什么认为唯一可以确定的就是习特勒掌权后不得不面对如此转折并且只能是双向的？就凭借着弗里德曼感觉吊诡的独裁政权和四亿微博用户？俺不苛求弗里德曼具有中国人国民性、八零后的视野，但有关互联网反动性，并不是中国的发明创造，在北非中东茉莉花风潮之际就已经流布于全世界，后来，西方人没完没了地谈及“指尖上的民主”及其背后“懒人的行动主义”，弗里德曼对此是不是有所了解？如果是，那么这种互联网反动性对于邓聿文所谓的民主是不是构成了生死存亡的挑战甚至嘲弄？如果联系到钓鱼岛事件里西安反日游行把开日系车的西安人打成开放性颅骨骨折可能终身残疾的话，中国的民主化浪潮会是何等血雨腥风的问题，弗里德曼可曾想到过？中国的问题，真的是像邓聿文之流那样靠民主就能够解决得了的么？更何况，欧债危机之中，面对希腊西班牙没完没了的民众反对降低福利的抗议示威活动并造成秩序全面瘫痪，西方媒体评论为“民主赤字”，这是不是也该让邓聿文弗里德曼们有所体察？俺不是个反民主的主儿，俺还没有到太监反对性生活的德高望重程度，可是，民主是不是能够让中国起死回生一了百了？这是不是该邓聿文何清涟已经弗里德曼们好好琢磨一哈的呢？
嘎嘎。
