何为基督教信仰的正统？
——选自王志勇《福音、国度与文化：三化异象与基督徒侍奉的天国战略》
“正统”就是正确的教训。动物靠其本能与遗传成为动物，人则通过教育和学习而成为真正的文明人。教育的关键是要有正确的教训，大学的关键不是因为有大楼，而是因为有大师。真正的大师就是那些能够把古往今来的真理融会贯通、从而继往开来、推陈出新的人。
即使没有正确的教训，我们的大脑也不会一片空白，就会有错误的教训趁虚而入，充斥我们的大脑，这就是通常所说的各种形式的“洗脑”，导致的结果就是“脑残”，使得人不分善恶、颠倒黑白，丧失了基本的判断力。没有优秀的导师的引领，我们往往只能在黑暗中摸索。即使眼前有经典的文本，我们也往往是不得其门而入，只能望洋兴叹、扼腕叹息。
因此，耶稣基督赐给我们大使命的精义不仅仅是宣读圣经文本，报告福音信息，而是由那些已经成为使徒的人以身作则、以身宏道：“所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了”（太28:19-20）。这种人对人的传道与教导乃是必不可少的。
人人都有自己的信仰， “各人哀求自己的上帝”（拿1:5）！关键不是信不信的问题，关键不是有神论与无神论的问题，关键是我们所信的是不是真上帝的问题。因此，耶稣基督特别强调：“认识你独一的真上帝，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生”（约17:3）。在宗教信仰上，我们首先需要明白的问题就是：何为基督教信仰的“正统”？不关心这一问题，我们在基督教信仰上就是稀里糊涂、盲从盲信，甚至上当受骗、走火入魔。
我们必须面对当今世界中基督教各宗各派的混乱与危机，追本溯源，拨乱反正，明确基督教信仰正统治所在。对于基督徒而言，在基督教信仰上的“正统”就是合乎圣经启示和教会正传的正确教训。这种正确教训不是一个命题、一个亮光、部分真理，乃是以信经信条形式概括的整全的真理体系。我们强调，部分性的真理就是整全性的真理的大敌。大多数极端乃至异端都是因为片面地强调自己所领受的部分真理、忽略整全性的真理体系而造成的，正如著名的盲人摸象的故事所表明的那样。因此，我们强调以《使徒信经》为标记的“道统”，目的就在于强调圣经启示和大公教会传递的正统神学，并且明切地以这种正统神学消除各种形式的异端邪说给人带来的信仰上的混乱。
