习近平是在《复辟》社会主义吗
习近平是在《复辟》社会主义吗？否！！！
据马列主义对人类社会的认识，人类社会从原始社会，奴隶主义社会，封建主义社会，资本主义社会，社会主义社会，共产主义社会的划分。再来对《复辟》的理解是，《复辟》就是倒退。
例如，毛泽东时代己进入《社会主义》，再行《资本主义》，这叫《复辟》。而己是《资本主义》，再进入《社会主义》，这不叫《复辟》，而是叫《前行》。
《毛泽东时代》己成过去式。只是作为一个《社会主义》的范本。在所有资本主义社会中都有某些《社会主义》方面的内容被采用。但这不是《社会主义》。
《走资派时代》自称：《特色社会主义》。也有称《特色资本主为》。走资派们自己都不承认《毛泽东时代》的社会主义。
《毛泽东时代》的社会主义特征：消灭了私有化制度，实行社会主义的计划经济，没有资本家和流浪汉。坚持无产阶级专政，阶级和阶级斗争必须“天天讲“。要求共产党员及干部必须“继续革命“，还不可多吃多占，只能吃苦在前，享受在后。习近平愿意吗？毛泽东邓小平都沒有将皇宫整修一下住进去。习近平就住进去了，在川普来访时《秀》了一下，当然在川普大富豪面前《秀》了一下，世界人民都看到了。
习近平是在《复辟》社会主义吗？
人类社会是在进步。不是说，赞美过去的社会中某些《好》的人事，就要“回到过去”。例如说，原始社会的《人》很自由，没有贫富差距，就一定要“回到不穿衣服“的时代。
文革中的《复辟》是特指回到私有化的制度：
《中华民国》是不是私有化的社会制度？是！
《毛泽东时代》是不是私有化的社会制度？否！
《走资派时代》是不是私有化的社会制度？是！
《走资派时代》是不是《复辟》了《中华民国》的私有化的社会制度？是！
《复辟》不就是这个意思吗？
一说到《复辟》，有人就叽讽：就“回到那个时代去“。
又有人强词夺理：谁想回到那个落后贫穷时代去。
文革中说的走资派复辟资本主义道路，特指中国人民是走社会主义集体化道路？还是走资本主义私有化道路？
如果说，要走资本主义私有化道路？当时蒋介石国民党的《中国民国》就是走资本主义私有化道路的。
蒋介石国民党的《中国民国》政府是代表资本家地主阶级利益的。
《中国民国》时代就己经存在着“少数人先富“的社会存在。
中国共产党成立不久，邓小平等一邦青年就应该一直坚持参加国民党，为什么要离开蒋介石国民党，又削尖脑袋钻到共产党队伍中来呢？不知道共产党的信仰是什么吗？
邓小平等一邦人加入中国共产党后，跟着毛泽东的中国共产党也是很积极投入的，打倒蒋介石国民党也有邓小平等一邦人的功劳。
毛泽东在世时，邓小平等一邦人保证《永不翻案》，积极认错检讨，反复写信给毛泽东，华国锋保证《永不翻案》，希望出来工作。
然而，篡权，翻案，让自己先富起来了。
如果坚持毛泽东的社会主义集体化经济，邓小平等一邦人能先富吗？
如果让《文革》存在，邓小平等一邦人能先富吗？
毛泽东在文革中反复强调的《复辟》就是这个意思。要防止中国共产党内的高官走资派们的《复辟》资本主义。而不是別的什么。
如今的中国走资派习近平时代，是资本主义社会。走资派习近平本人也不会而且也不想走社会主义集体化经济了。
在资本主义社会体系中，自从产生马克思主义运动后，各个资本主义国家都有一些共产党社会主义的元素引入，如八小时工作制，劳动节，妇女节，全民免费医疗，免费教育，低价住房等。难道能说是《复辟》社会主义吗？人类社会的存在以资本主义为主导，一直由人类中的少数权贵资本家地主掌握执政权。而大多数的穷人被剥削被压迫生活在低层。共运历史并不长，是新生的社会制度，还一直被强大的资本势力所打压剿杀，根本无立是之地。所以《复辟》资本主义是如今中国社会的现实。
年轻人不懂不要紧。但不要跟着走资派忽悠误导年青人。
今天，大陆走资派的经济发展，是踩在《毛泽东时代》几亿工人农民打下的基础上得来的。没有这些工农业基础，让邓小平在四九年建国时能行吗？让邓小平在印度搞行吗？
说《毛泽东时代》这个不好那个不行，又穷。新中国创业初期到毛泽东逝世，进步了多少？装作看不见。只挑一些不好的说。
假如《毛泽东时代》不被邓小平篡权，再给30年或40年又是如何？
反对者对《毛泽东时代》的看法只停留在1978年之前，而不想再来30年后的社会主义强国《新中国》。多少国家会来朝圣。
而走资派经营了四十多年的今天中国还能撑多久？又有什么可供世界或人类仰望？是厕所改造吗？但厕所改造美西方早就有了。
改开四十多年来，从中央到地方，几乎都是蒋介石国民党留在大陆的《还乡团》在掌权。
走资派就是蒋介石国民党留在大陆的《还乡团》。
蒋介石国民党留在大陆的《还乡团》之所以如此“惠台“，就是欢迎台湾的蒋介石国民党的《还乡团》来大陆。
四十多年来《无官不贪不腐》，不就是这些《还乡团》。
近代中国的《三个不同的时代》：
蒋介石国民党的《中华民国时代》。
毛泽东共产党的新中国《毛泽东时代》。
走资派邓小平的《改革开放时代》。
是谁欺骗了人民? 是邓小平。从1979年至今，也经过了40多年的实践。邓小平正式掌握政权十年，垂帘听政八年，之后，没有邓小平的邓小平路线也进行了二十多年了，加起来是将近三分之一世纪。它的成果是什么？今天中国的劳动者，都有切身的体会。能再承认邓小平理论的后果会给中国带来什么？！
历史又一次雄辩的证明：马克思列宁主义、毛泽东思想是无产阶级获得彻底解放的唯一正确的理论指导，用它来指导我们的斗争，就无往而不胜，离开了它，革命事业必然遭到巨大的损失。从今天现实我们深刻的体会到，今天中国的资产阶级和资本主义是最反动、最没落、最腐朽、最没有出息的资产阶级和资本主义。
毛泽东对于世界各国的历史、地理、政治、社会动态的了解程度，让许多外国人士感到惊讶。20世纪30年代，美国记者王安娜在延安采访，惊叹于毛泽东对于外部世界的了解：“毛素有博览群书之称，看来是有根据的。他让我看斯宾诺莎、康德、黑格尔和罗素著作的译本”。“毛泽东的言谈是农民与学者、普通知识与高度智慧的结合，他的话对我充满着魅力。他一次也没到过国外，也不像朱德和周恩来那样能说外语。可是，他对外国的制度和风俗习惯却很有兴趣”。“毛泽东好几次和我讲到他对外国有趣的见解，这些见解是从以前的西欧小说和历史书上得来的。”
斯诺在《西行漫记》中也提到“毛泽东读过许多关于印度的书，对于那个国家也有一定的看法。他问到我关于甘地、尼赫鲁、查多巴蒂亚以及我所知道的其他印度领袖的情况。他知道一些美国的黑人问题，把黑人和美国印第安人所遭受的待遇，跟苏联对待少数民族的政策相对照”。
美国记者安娜.路易斯.斯特朗在回忆她1946年同毛泽东的那次谈话时说，“他首先问我美国的情况。美国发生的事有许多他知道得比我还详细，这使我惊讶，……他像安排打仗的战略那样仔细地安排知识的占有。……主席对世界大事的知识是十分完备的。”
1973年，毛泽东接见过澳大利亚总理惠特拉姆。据惠特拉姆事后回忆：“我们的谈话范围涉及历史、当前问题、亚洲地区、文学和当代的一些人物。他很熟悉情况，知道西方世界正在发生的事情，乐意对一些人物和问题发表意见。交换意见，显然使他感到高兴。听到来自不同社会的一个陌生人的意见，他从中可能得到某种刺激，不论我的看法多么错误。他的智慧和历史感深邃而又明晰。”
毛泽东对纷繁复杂的国际形势和发展趋势的预见性以及观察国际动向的敏锐性，同他所具备的丰富的国际情况知识储备是分不开的，而这种知识储备又与他自青少年时代起，即关注世界、心忧天下，始终学而不厌地、主动地了解世界、认识世界是息息相关的。在毛泽东身上，真正体现了中国那句老话——“秀才不出门，能知天下事”。
毛泽东一生仅出国两次，却对世界情况了如指掌，毛泽东这种关注世界、心忧天下的情怀，早在毛泽东的青少年时代即已养成。
中国人民解放军铁的纪律《三大纪律八项注意》
三大纪律：一切行动听指挥；不拿群众一针一线；一切缴获要归公。
八项注意：说话和气，买卖公平；借东西要还；损坏东西要赔偿；不打人骂人；不损坏庄稼；不调戏妇女；不虐待俘虏。
中国人民解放军在政治工作中遵循官兵一致、军民一致、瓦解敌军的原则。这是人民解放军处理官兵关系、军队与人民群众关系和对敌斗争的基本准则。政治工作三大原则体现了中国人民解放军的性质、宗旨和任务，是人民军队区别于一切剥削阶级军队的一个根本标志，也是中国人民解放军团结自己、战胜敌人的政治基础。长期以来，中国人民解放军在三大原则的基础上，建立了强有力的政治工作，发挥了团结自己、战胜敌人的强大威力。在社会主义现代化建设新时期，坚持军队政治工作三大原则，对于保持人民军队的性质，建设现代化、正规化的革命军队，做好未来反侵略战争的准备，胜利完成各项任务，仍然具有十分重大的意义。
《官兵一致》是中国人民解放军政治工作三大原则之一。处理官兵关系、上下级关系的准则。主要内容是：官兵政治平等，干部爱护士兵，士兵尊重干部，团结互助，同甘共苦，实行有领导的民主，建立自觉的纪律。
中国人民解放军是中国共产党缔造和领导的新型人民军队，参加这个军队的人，不是为着少数人或狭隘集团的私利，而是为着广大人民群众的利益，为着全民族的利益而结合、而战斗的。
官兵一致，是人民军队本质的体现，是中国人民解放军区别于一切剥削阶级军队的根本标志。
中国人民解放军是中国共产党缔造和领导的新型人民军队，参加这个军队的人，不是为着少数人或狭隘集团的私利，而是为着广大人民群众的利益，为着全民族的利益而结合、而战斗的。
