辟谷、过午不食、遗精、除欲之正解
人吃五谷杂粮和各种食物，就会吸收五谷精微，然后逐渐充足身体元气，身体元气旺盛到了极点，就会促使心理上欲念旺盛，因为普通凡夫的心理是受生理气机影响的，所以过多的饮食会导致生理气机过于旺盛，生理气机旺盛又促使欲念旺盛难以自控，男女皆是如此。在正常男性的生理气机旺盛，就会发生遗精，中医观点认为说是“精满自溢”，认为是正常的生理现象，不算是病态。但是对于修行人来说，遗精就是病态，无论世界上那一种修行方法，都必须保持精元不漏失，否则绝对没有修行成功的可能。要突破遗精这个障碍，无论是世间的练气功，道教养生，瑜伽修炼、佛教禅定的前方便，都讲究饮食的调理，那就是不吃五辛、减少食物。
比如说，道教采用辟谷，就是不吃五谷只吃水果蔬菜，有人说辟谷是什么都不吃，这是胡说八道，只要这个色身在，你什么都不吃那就死了。辟谷是不吃五谷主食，只吃蔬菜瓜果，以此减少热量摄入，使身体的气机不至于过于旺盛，令气机平缓，这样就会减弱欲念达到不遗精，从而保养精气，最后突破欲念，达到炼精化气，练气还神，乃至最后所谓三花聚顶的功夫。很多外行，甚至道教内部的外行，看到别人辟谷，觉得很神奇，真是神人神道啊，其实这没什么了不起，人人都能做到。而且，有些道人以为，辟谷是有很高功夫的人才能如此，这叫内行人笑掉大牙的，送两个字就是“迷信”，辟谷不是修道所得到的神异的果，辟谷只是普通修道人为了突破欲念烦恼关，为了顺利完成练养精气不漏失的功夫，为了顺利得定力的一个必须的重要助因，舍此之外，没有更重要的作用，至于有人说辟谷能调理肠胃功能和新陈代谢，那算是辅助功效，不是主要目的。不管你信不信，辟谷的真相和真实效用就是如此简单，莫说你信不信，今天就是太上老君他老人家在这，我当面还是这么说，说的对不对，他老人家很清楚。所以，你要了解道教辟谷，只是为了修道减欲养精得定，为了这个目标所下的基础功夫，不要去神化它，迷信它，你要用真正的智慧去了解它！
佛教不主张辟谷，但是以“日中一食”，来减少饮食数量，同时维持正常营养摄入，并且日中一食具有减少欲念，少放屁，少烦恼，易入定等功效，有兴趣的直接读《佛说处处经》，佛陀有详细解说日中一食之功效！ 相比较而言，佛教日中一食，更为科学务实一些，摄取营养和热量也更全面，对身体的保护也更好。
减少饮食，学学过午不食，或者日中一食，平时不要喝酒，突破遗精这个障碍一定有很明显效果。当然，无论男女，以此对治欲念，都是必须的基础，不仅只是用于男子解决遗精。
****对治欲念，为何不可接触诱发情欲的不清净的东西？
因为我们眼睛看的、舌头尝的、耳朵听的、鼻子嗅到的、皮肤接触的、心念中忆念的、通过眼耳鼻舌身意这六种感觉器官，通过这六根所触受的东西，我们佛法说是六尘，这六尘通过上述六种器官传递给自己的心识，自己的心识相对应六根所接触六尘而存在六种识别系统，佛法说是六识，佛法又将六识六根六尘合称十八界。
对于我们凡夫而言，六根任何一根接触到情色淫欲等不清净的东西，这个东西透过六根传递给六识，就会诱发自己尚且没有清净的心识中的烦恼种子，如果你六根接触的是淫欲方面，就会诱发心中欲念增长，如果见到的是别人对你嗔心，就会相应的也诱发自己的嗔怒习气，，，等等。
有人说，哎呀，我只是看一眼，我只是听了一下，你要知道有一句话，说是“星星之火，可以燎原”，你只看一眼听一句，诱发增盛心中烦恼之后，就什么都由不得你控制了。所以古德说是善护六根，怎么善护六根？不是说我们保护眼睛带个眼套，保护耳朵带个耳套，善护六根就是争取做到我们六根不接触一切可能诱发心中恶念烦恼的六尘，这叫做善护六根。当然，根本保护的还是我们的心，有修行的人就算见闻不清净的东西不住于心，对他没有污染，但是对于普通人，一定要让自己的六根不要接触不清净的东西，善护六根。所以，六根清净，指的是这个。
有人说，我眼耳鼻舍身都没接触，但是我心中回忆这些以前看到的不清净的相，这算不算呢？这当然算，因为意根也是六根之一，你仅仅心中思忆这些事情，也算，所以一旦心中起这种念头，就要马上转移自己注意力，将其转移到清净的事情上，不要任由心念安住在这些不好的东西上。
大德们能做到境随心转，他不怕不清净的东西将心污染掉，但是即便不怕，他们也善护六根。
而我们凡夫，六根接触任何一点不清净的东西，我们是心随境转，马上就被转了，你耳朵听到靡靡之音或者淫欲之声，眼睛见到淫欲之相，皮肤触到异性肢体、鼻子闻到异性体味，，，，你能不被这个境界所转？你能吗？你我都不能，这就是我们凡夫，既然不能，就要保证不去接触这些东西，色情的网站图片书籍影视剧乃至一切不清净的，六根都不要接触。所以，孔夫子说是“非礼勿视”，佛教来看，不仅仅是非礼勿视，非礼者，六根莫触。
我们的六根只接触清净的、善的、积极向上的、那么逐渐的，由外到内，会对我们内心的修行有极大帮助，如果接触不清净的，逐渐就只有堕落去了。
佛法有个词汇，说是叫做“长时熏修”，我觉得这个词很好。我们汉中市这边农村，以前农村每家每户养猪，然后新杀的猪肉呢，大家觉得味道虽然很好，但是猪肉要保存，要做到长期不腐败坏烂，于是呢，我们这边一般先用盐腌制新鲜猪肉，用盐分将猪肉中的水分透析出来，再然后呢，每家每户将猪肉挂在自己家灶台上面，每天做饭烧火的时候，用秸秆柴禾或烧透出的火烟，去熏这个猪肉，这边村民一般认为用艾叶、柏树枝等烧火出来的烟，熏出来的猪肉会很香，因为那个植物中含有的一些气味分子，进入到猪肉中去，经过几个月的熏染，这些猪肉哦就熏制成功，俗称“腊肉”。
所以，我看我们佛法说的“长时熏修”，其实就是熏腊肉的原理，你天天用清净善法的烟火去熏染，我们的心越熏就越清净越有定力，你要是用五欲六尘去熏，最后就熏成贪嗔痴慢淫欲嫉妒的标准凡夫，也就熏到三恶道去了。所以，六根要亲近善法善知识善友，远离恶法恶知识恶友。
吉祥果 2011.5.24
因为我们眼睛看的、舌头尝的、耳朵听的、鼻子嗅到的、皮肤接触的、心念中忆念的、通过眼耳鼻舌身意这六种感觉器官，通过这六根所触受的东西，我们佛法说是六尘，这六尘通过上述六种器官传递给自己的心识，自己的心识相对应六根所接触六尘而存在六种识别系统，佛法说是六识，佛法又将六识六根六尘合称十八界。
对于我们凡夫而言，六根任何一根接触到情色淫欲等不清净的东西，这个东西透过六根传递给六识，就会诱发自己尚且没有清净的心识中的烦恼种子，如果你六根接触的是淫欲方面，就会诱发心中欲念增长，如果见到的是别人对你嗔心，就会相应的也诱发自己的嗔怒习气，，，等等。
有人说，哎呀，我只是看一眼，我只是听了一下，你要知道有一句话，说是“星星之火，可以燎原”，你只看一眼听一句，诱发增盛心中烦恼之后，就什么都由不得你控制了。所以古德说是善护六根，怎么善护六根？不是说我们保护眼睛带个眼套，保护耳朵带个耳套，善护六根就是争取做到我们六根不接触一切可能诱发心中恶念烦恼的六尘，这叫做善护六根。当然，根本保护的还是我们的心，有修行的人就算见闻不清净的东西不住于心，对他没有污染，但是对于普通人，一定要让自己的六根不要接触不清净的东西，善护六根。所以，六根清净，指的是这个。
有人说，我眼耳鼻舍身都没接触，但是我心中回忆这些以前看到的不清净的相，这算不算呢？这当然算，因为意根也是六根之一，你仅仅心中思忆这些事情，也算，所以一旦心中起这种念头，就要马上转移自己注意力，将其转移到清净的事情上，不要任由心念安住在这些不好的东西上。
大德们能做到境随心转，他不怕不清净的东西将心污染掉，但是即便不怕，他们也善护六根。
而我们凡夫，六根接触任何一点不清净的东西，我们是心随境转，马上就被转了，你耳朵听到靡靡之音或者淫欲之声，眼睛见到淫欲之相，皮肤触到异性肢体、鼻子闻到异性体味，，，，你能不被这个境界所转？你能吗？你我都不能，这就是我们凡夫，既然不能，就要保证不去接触这些东西，色情的网站图片书籍影视剧乃至一切不清净的，六根都不要接触。所以，孔夫子说是“非礼勿视”，佛教来看，不仅仅是非礼勿视，非礼者，六根莫触。
我们的六根只接触清净的、善的、积极向上的、那么逐渐的，由外到内，会对我们内心的修行有极大帮助，如果接触不清净的，逐渐就只有堕落去了。
佛法有个词汇，说是叫做“长时熏修”，我觉得这个词很好。我们汉中市这边农村，以前农村每家每户养猪，然后新杀的猪肉呢，大家觉得味道虽然很好，但是猪肉要保存，要做到长期不腐败坏烂，于是呢，我们这边一般先用盐腌制新鲜猪肉，用盐分将猪肉中的水分透析出来，再然后呢，每家每户将猪肉挂在自己家灶台上面，每天做饭烧火的时候，用秸秆柴禾或烧透出的火烟，去熏这个猪肉，这边村民一般认为用艾叶、柏树枝等烧火出来的烟，熏出来的猪肉会很香，因为那个植物中含有的一些气味分子，进入到猪肉中去，经过几个月的熏染，这些猪肉哦就熏制成功，俗称“腊肉”。
所以，我看我们佛法说的“长时熏修”，其实就是熏腊肉的原理，你天天用清净善法的烟火去熏染，我们的心越熏就越清净越有定力，你要是用五欲六尘去熏，最后就熏成贪嗔痴慢淫欲嫉妒的标准凡夫，也就熏到三恶道去了。所以，六根要亲近善法善知识善友，远离恶法恶知识恶友。
吉祥果 2011.5.24
吉祥果 2011.5.23为戒邪淫网某师兄“遗精”作答
****答“除欲是抵抗非压抑”说
有人说：戒色，不要戒的那么辛苦？
其实不然，戒色，该辛苦的，还是要辛苦。
有人说，戒淫欲是抵抗，不是压抑？
我看，这只是文字游戏，对治欲念，该抵抗的时候要抵抗，该压抑的时候，还是必须要压抑！
对治欲念的时候，谁能精确的告诉我“抵抗”和“压抑”的区别？抵抗本身就是一种压抑，压抑本身也就是为了抵抗！---大概现在汉语的语意表述，过于丰富了，所以，出来很多没有实质的文字游戏！ 一些标新立异的说法，不产生实际效力还浪费人时间，要解决问题，就要来实的。实用的，最直接奏效的，直接到佛经中去找，现代人的一些理念，不能说完全无用，但是真是弯弯绕，绕到你八十岁，也未必见到真有用的东西。这也是世智聪辩和佛陀圆满大智的天壤之别。
当然，抵抗和压抑，都不是根本解决办法，只是临时的克己之道。
真要解决问题，佛说的方法已经非常圆满了，不需要后人隔靴捎痒，去做一些不疼不痒的文字，你看了洋洋洒洒一千言，最后奏效的办法没一个。
去读佛经---戒五辛，戒酒，远离不净缘，日中一食，经咒佛号，不净观！这些佛说的重要根本方法，不去遵循，循着现在一些一知半解的说法，恐怕要浪费大家时间！
吉祥果 2011.5.23回复戒邪淫网某师兄帖
