刘再复，1941年10月22日出生于福建泉州南安，中guó当代著名人文学者、思想家、文学家、zì由主义者。著有《性格组合论》《鲁迅美学思想论稿》《文学的反思》《论中guó文学》《放逐诸神》《传统与中guó人》《罪与文学》（与林岗合著）《现代文学诸子论》《告别gé命》（与李泽厚合著）《共鉴“五四”》《红楼四书》等近八十余部学术论著和散文集，作品已译为英、韩、日、法、德等多种文字出版。
季羡林先生在《牛棚杂忆》中两次说到“被开除人籍”，在“劳改的初级阶段”一节中，他说：“我已经被开除‘人籍’，人道主义与我无干了。”在《牛棚生活（一）》中又说：“我们此时已经被剥夺了‘人’籍，我们是‘罪犯’。让我们在任何地方住，都是天恩高厚。”从大陆书面文件上我们可以找到“开除dǎng籍”、“开除学籍”等概念，但找不到“开除人籍”的字眼。但季先生用此概念，却概括了一种大事实、大现象。
把人变成非人，把人定义为敌我矛盾送入牛棚，便意味着开除人籍。一个人一旦不再属于“人民内部”，便失去人籍，那么对他的态度便是“残酷斗争，无情打击”，对他的任何折磨、污辱、摧残便是gé命性的表现。一旦被开除人籍，便失去一切人的权利，包括战争中俘虏应当享受的不被虐待、有病有伤应当给予疗治的权利。
季先生在书中讲到他失去医治权利的一个情节，那是在他被“大批斗”之后被“解押”到太平庄劳改的时日。当时天气酷热，又经长途跋涉，渴得难以忍受，加上精神上的打击，劳动的疲劳，身心完全垮了，更不幸的是睾丸忽然肿了起来而且来势迅猛，直肿得小皮球那样大，两腿不能并拢起来，连站都困难，更不用说走路。解押人员看他实在难熬，便命令他到几里外的“二百号”去找大夫，那里有驻军，部队里有医生，但是警告他说：到了那里一定要声明自己是黑帮。季先生遵从命令，裂开两腿，蜗牛一般地爬了两个小时才爬到“二百号”，那里有一个部队的诊所，一位医生见有人来了立即来搀扶，可是当他说出“报告，我是黑帮”之后，这位医生立即把他视为“艾滋病”人一样，连碰都不敢碰，并连声喝叫把他赶走。结果，他连一点止痛药都拿不到又爬上艰难的回程。
现在看来，这位医生未免太不人道，可是他的思想逻辑在当时是很普通很普遍的：你是黑帮，是敌我矛盾，已不是人，我就不能对你讲人道。季先生这一遭遇使我想得很多，其中特别想到人类的绝对伦理与相对伦理问题。每个guó家都有自己的法律，这是他们认为应当遵守的最起码的社会道德，这是社会性伦理，也可称为相对伦理：而人类还有另一种宗教性、良知性的绝对伦理，这是超越任何种族任何guó界的维系人类社会的绝对伦理，例如，不能随便杀人，不能撒谎，不能见死不救等。一个医生，见到一个痛苦与挣扎的病人，是没有任何理由拒绝给予关怀的。可是，在中guó，医生却可以这样做，而且理直气壮。“开除人籍”造成的残忍故事许多，但这一故事所引起的伦理问题是不是应当特别注意一下。
