和中文的“帐本”与“账本”一样，一种东西主要区别在于用字的不同。 “账”字主要用于记录和计算与金钱、货物相关的经济活动，如账本、账单、账号、账款等；而“帐”字则主要用于描述遮盖或覆盖的事物，如帐篷、蚊帐等。但习惯上“帐目本”、“记账本”都可通用。
在古代，“帐”字也曾用于财务方面，但现在规范统一使用“账”字。“账”字主要用于记录和计算与金钱、货物相关的经济活动，如账本、账单、账号、账款等。在现代汉语中，“账”字已成为财务领域的主要用字。
日本的“手帖”、“手帐”的近似单词有“通帐”（存折）、Note(笔记本)、筆記帐、保存帐、備忘録、控帐、万覚帐等意思。
生活综合杂志《暮手帖》是花森安治与大桥镇?子在1948年9月20日創刊的不刊登广告以料理、手工艺等記事为主的?編集部試作刊登的杂志。
“歌手帖”、“滨手帖”（是P to P 合同会社企画、編集、出版的文化信息杂志）。
“帐”＝（加写入事項的）紙張冊子。“帐面、帐簿、台帐、通帐、日記帐、電話帐”。
“帖”＝添写用的冊子。帐面。“手帖、画帖”。
中文“手帖”意思是手写的书信、文章之类。宋朝的董逌 《广川书跋·虞世南别帖》：“ 虞伯施 手帖論儒學，不使一日失業，恐子弟墜其家聲，且戒之使其不息也。”
明朝的张居正 《与蓟镇督抚书》：“昨偶因 趙帥 ，以 李自馨 手帖見寄。”
清朝的王士禛 《池北偶谈·谈异三·苏文》：“殿帥 姚某 ，性饕餮，每得 坡公 手帖，輒换得羊肉數斤。”
一千年多前王羲之的“私房手账本”。魏晋文人最朴质的“手账”特质在字里行间。为后世所追捧的欧阳询的《梦奠帖》、《季鹰帖》等，从内涵与外形看，都算不得记录日常琐事的“手账本”，更像是庄严端正的“示范作文”。
方便记忆，残存在手帖纸帛间。
王羲之的《禊帖》，《快雪时晴帖》，《丧乱帖》，《万岁通天帖》，《姨母帖》，《初月帖》，《新月帖》。
魏晋时期，“手帖”是文人之间往来的书信，最初并没有一定具备作为书法范本的功能。因为王羲之手帖书信里字体的漂亮，在他去世后三百年间，这些简短随意的手帖逐渐被保存珍藏，装裱成册页卷轴，转变成练习书写、欣赏书法的范本，“帖”的内涵才从“书信”扩大为习字的书法范本。特别是到了唐太宗时代，因为对王羲之书帖的爱好收藏，以皇室的力量，搜求南朝文人手帖。把原来散乱各自独立的手帖编辑在一起，刻石摹拓，广为流传，使王羲之和许多南朝手帖，因此成为广大民众学习书写的汉字美学典范，产生《十七帖》一类官方敕定的手帖总集版本，促使“帖”这一个词汇有了确定书法楷模的意义。因为“手帖”意义的改变，原来南朝文人书信的特质消失了。唐代的名帖，像欧阳询的《梦奠帖》、《卜商帖》、《张翰帖》，都已经不是书信性质的文体，连字体也更倾向端正谨严的楷书，魏晋文人行草书法“手帖”的烂漫洒脱自在都已不复再见。古代的“手帖”与“手谕”、“手令”近似。“手谕”意思是上司亲笔写的指示。旧指上级或尊长亲手写的指示。鲁迅《书信集·致母亲》：“十七日手谕，已经收到，备悉一切。”“手令”上司亲笔写的指示命令。如：“巡抚大人下达了一道手令，要求各地官员严查贪污腐败现象。”（略）
