泸沽湖——女儿的世界

泸沽湖——女儿的世界

●惠兰

　
经过几天的兴奋之后，我们终于踏上了去泸沽湖的专车。

当我们走近格姆山的晨雾、鲜艳的摩梭裙服和美妙动听的摩梭歌、以及摩梭人独特的“猪槽船”和走婚习俗之后，每个人都激动得不能入睡。

在物质生活越来越丰富的今天，原始和自然早已成为人们的向往。泸沽湖——这个“女儿的世界”，将会以怎样的面目出现在我们眼前呢？如果你对自然和原始也充满向往，不妨随我们的文字和镜头去泸沽湖走一走。


摩梭寨与泸沽湖

泸沽湖位于滇西北高原上的云南宁蒗县与四川盐源县的交界处，面积50多平方公里，海拔2690米，平均水深45米，透明度达11米；湖中有五个全岛、三个半岛和一个海堤连岛，形态各异。碧波之上的猪糟船和摩梭民歌让人对神秘的“女儿国”产生无限联想。

我们到达的时候，正是泸沽湖的早晨。曙光微照，格姆山晨雾缭绕，湖面飘满一层如烟似雾的轻纱，这层轻纱在清新的空气中隐隐而缓慢地游动着。一会儿，轻纱游走，我们一行急切地放下行装，在曙光下波光闪闪的湖边驻足，这时有猪槽船时隐时现地穿梭于湖面，一阵清脆悦耳的歌声从湖面深处传来，时断时续，如梦如幻，余音像是来自天外，又像是来自身旁。 　　

我穿上鲜艳的摩梭裙，坐上泸沽湖独特的“猪槽船”，与同伴们一起在碧蓝的湖中尽情地飘荡。这来自传说中的小船给人一种古老的感受，岸边和水中都传来摩梭人悠长的歌声。在这歌声中游湖，有一种走进神话和传说的感觉，又有一种异域风情在四周弥漫开来。

摩梭人独特的“猪槽船”给人以无限的想象和无尽的美感。真正的“猪槽船”是一种独木舟，它由一根粗大的圆木雕空而成，船的两头被削尖，形状有些像一只长长的猪槽。在泸沽湖，猪槽船不仅用于捕捞鱼虾、打捞猪草等生产劳作，而且还是沿湖阿夏走婚的重要交通工具。

我们坐在猪槽船里，尽情地欣赏泸沽湖的美景、尽情地享受泸沽湖为每个人带来的好心情。船中的一对对情侣从我们周围擦过，他们谈情说爱的绵绵情话和欢歌笑语都无拘无束，还不时友好地向我们招手问好。突然，一个撑船的摩梭人放声高歌起来，他的歌声把我们激动的心情推向了极至：

　　美丽的泸沽湖，迎来了朝霞，
　　雄伟的狮子山，白云缭绕。
　　善良的阿妈哟，你为何这样高兴？
只因为女儿已经长大成人……
　

　
原始的母系制

被社会学家称为“人类母系社会活化石”的摩梭人，是至今还生活在“世外桃源”的一群很特殊的人，摩梭人独特的母性文化在现代人的生活中已成为一种奇观。凡是来过这里的人都会为这奇特的走婚习俗惊叹不已，而后又为失去原始和真诚的现代都市生活心存厌倦。　　　　
　　
走进摩梭人的村庄，在那暖融融的火塘边坐下，你都能受到善良主妇的热情接待。在每一个村庄，我们都能看到年轻或白发苍苍的母亲们，在宁静和谐的气氛中为自己的孩子们忙碌着。

这里的每一个家庭，都是外祖母、母亲和孩子们的舅舅在操持家务和养育后代。在这里，一母所生的孩子永不分家，永远和母亲、舅舅生活在一起。家庭中的每个成员都只能是与母系血缘有关的人，家庭财产也自然按母亲的血统来承传。

与中国汉族的男权观念不同，这里的母亲是绝对的主宰，在家庭中处于至尊和支配的地位。这里所有家庭的亲属关系，都只有外婆、舅舅、姨妈和兄弟姐妹。每家中的主妇由母亲或姐妹中的一个大家公认的聪明能干的人充当，她要负责掌管家中所有生产、生活上的大小事务，而舅舅的作用只是协助她。

这里不存在离婚的情况，所有成员和母亲永不分开，每个人都享有一生的母爱，并绝对服从母亲的安排（当然，一般的家庭也会尊重舅舅的安排）。

这里也没有“男尊女卑”的思想，因此自然也不会有靠男人来传宗接代的观念。生男生女在家庭中都不会受歧视，这里看起来是真正的“男女平等”。其担?谀持殖潭壬弦膊皇蔷?缘钠降龋?蛭??⒈饶泻⑹苤厥樱?虼思依锷?伺?⒆匀灰脖壬?泻⒏咝恕?br />
让人感到惊奇的是，这里的孩子都“没有父亲”，家中姐妹生养的孩子等于是每一个姐妹共同的孩子，孩子都管上一辈的女性叫“妈妈”。这里流行“男耕女织”的生产生活方式，只不过方式中的“男”是舅舅，而不是父亲。父亲与阿夏和自己的孩子之间，并无多少经济和抚育的义务，他最多也只是在逢年过节时带些简单礼物去看望一下而已。而舅舅则要对自己所生活的家庭和姐妹的子女，负起经济和养育的责任。



奇特的走婚习俗

摩梭人没有婚姻制度，而只有奇特的走婚习俗。成年男子和女子可完全按自己的意愿来选择自己的意中人。白天，所有人都居住在女方，只有到了晚上，男人才能去走访自己意中的女子，天一亮又必须回到母亲和姐妹的家中。摩梭人这种“夜合晨离”的男女婚配方式，就是为外界人们惊异的“走婚”习俗。

“走婚”是一种纯洁的相爱方式，男女双方都绝对以感情为纽带，而没有世俗的附加条件。在走婚过程中，男女双方结合自愿，离散自由，一生都不会有人干预自己的感情生活。

这是一种完全以感情为重、随缘而行、随心意而定的婚配方式。双方中的哪一方旦与对方感情破裂，即可平和地解除关系，而绝不会有“不成情便成仇”的事情发生。这种婚配制度的好处在于，孩子们的成长丝毫不会受到父母分开的影响，因为母亲生活的那个大家庭就是他们生活的天然后盾。

摩梭男女一生结交的阿肖多少不定，从一而终者为数不多。他们的阿夏往往少则数个，也有多达几十个的。但一般情况下是在年轻的时候较多，随着年龄增长而趋于稳定。摩梭人走婚极讲规则，正式结交的阿夏一般要在第一个解除关系之后，才能结交第二个阿夏。　

这种只靠习俗来约束的婚配制度，会不会发生嫉妒或情杀之类的事呢？我问一个摩梭男子，他很吃惊我的想法，并连连摇头，说他前辈的前辈都没发生过这样的事。“感情都没有了，对方就与你没关系了，为什么还要嫉妒和杀人！？”摩梭男子的话让我很是惭愧和赞同。


　　
终生难忘的感受

泸沽湖充满传奇。20年代，一位名叫洛克的美国地理学博士，来到泸沽湖之后，被这里优美的风光和奇特的人文景观吸引，一住就是将近30年；泸沽湖末代土司夫人肖淑明，被人誉为泸沽湖畔“女儿国的最后一个王妃”，她至今也已在湖畔生活了近60年，留下了许多传奇故事；还有现代远走美国的杨二车娜姆，她的不凡经历也引起了人们的极大兴趣。

在泸沽湖，我们采访了肖淑明。她对我们的来访表示了最大的热情和支持。那时肖淑明的传奇还不为一般人们所知，通过连续报道，她的传奇被越来越多的人所认识，之后，关注她的媒体和人们便越来越多了。后来，在成都各媒体的共同努力下，1996年中秋，肖淑明得以到成都与阔别几十年的亲人相见。

泸沽湖的一切都留给了我们终生难忘的感受，坐在碧波荡漾的猪槽船里，听着轻轻飘浮于水天相接处的摩梭民歌，再看看湖边的马队，倾听铃声、蹄声交杂的走婚小曲，一种深深的眷恋拉着我们不忍离去。然而，这里毕竟不是我们的家，城市里还有许多事情等着我们去做，我们必须离去了。

我们离别的时候，好客的肖淑明带着摩梭姑娘来送别。“ 朋友朋友，你不要走，不要走。 绿水牵衣，青山低头，泸沽湖处处把你挽留…… 朋友朋友，你慢慢走，慢慢走。 前路漫漫，岁月悠悠，别忘了在泸沽湖的时候…… ”

我们在泪光中挥着手，美丽的泸沽湖和善良的摩梭人在我们模糊的眼中远了，更远了……