1．引子
最是那一低头的温柔，
像一朵水莲花不胜凉风的娇羞……
徐志摩的这两行诗句，总带给我这样的画面，木屐敲打着青石，发出踢踢踏踏的乐声，红木伞下，依稀是乌色绒发撒落的粉颈，委委婉婉的碎步消失在小巷深处。这便是日本女子么？温柔顺服，柔弱娇羞，举手投足，均可入画。
在中国，有人淡如菊，空谷幽兰，月下疏梅来形容女子的气质美好。在日本，又是以如何的风物来比喻女子姿容之美呢？那就是大和抚子。
2．抚子花
抚子是日本古来就生长的一种植物，中国名石竹，拉丁语名为Dianthus。在日本，是秋季的七草之一，因其一年四季均在开放，而又名常夏，被列为《源氏物语》50余卷中的一卷之名。
抚子，纤弱，清澈，却又凛然。这是日本人心目中的美好女子的典型。
抚子在经常地动山摇，台风肆虐的日本岛上摇摇曳曳地生长着，直到唐代时候，中国栽培的石竹随着唐风吹入了日本岛，富庶的唐的花也如其仕女一样丰腴妩媚，多姿多彩。
唐抚子
由唐而来的石竹被命名为唐抚子，而日本的原产种抚子则被改名为大和抚子，或河原抚子以示区别。
历史上抚子为众人所爱，而常被选入家纹图样中。比如在日本的传说里，中国后汉灵帝的玄孙阿智王，为避魏乱，来到日本，其后裔为大藏氏。大藏氏的子孙大藏春实，在公元941年，持朱雀天皇所赐短刀和大和抚子纹的锦旗，平定了叛乱的藤原纯友，而成为西征将军，获得了领地--筑前，和代代相传的太宰府政厅的府官之职。由此大藏氏的后代中，家纹都为抚子。其中一支，也就是后来日本战国时代的有名武家--秋月氏，其家纹就是三朵抚子花。
秋月氏家纹
在日本人们常把具备传统美德的女子称为大和抚子，那么传统的日本女子是什么样的呢？抚子看似娇柔，其实很具韧性。其实在现代之前，日本女子的地位还是不低的。日本的第一位有名的王就是女王卑弥呼，而历代日本天皇中就有几位女天皇。以前女人可以休夫，而男子入籍女子家也曾不算什么。女子也能担任公职。在镰仓（宋代）时代，武士家的家产继承是不分男女，平分的形式，直到江户后期，受中国的影响男子家长制才成为主要形式。在柔弱顺从的外表下，是不随流俗的气质，这样女子往往被称为大和抚子。
3．绝世舞女
公元1182年的时候，烈日不断的夏日大旱中，后白河法皇在京都的神泉苑举行乞雨仪式，一百名僧侣的诵经过去了，天空依然阳光似火。于是100位为神殿献舞的白拍子舞女开始逐个舞蹈乞雨，99位舞女跳完之后，天空晴朗依旧。第100位少女上场了，目光如澄静清泉，舞姿如流云清风，她的舞步刚停，天边便传来一声雷鸣，大雨滂沱而下。这位由此而获得绝世舞女之名的少女，便是14岁的静御前。
静御前是白拍子舞的创始人矶禅师之女，自幼随母练习白拍子舞，舞姿与乐律融为一体的她，早已是闻名京都的舞者。而她曼妙的身形，如抚子般楚楚动人的风姿，让观舞的美少年将军源义经一见钟情，由此而成为源义经的爱妾。
源义经是开创日本历史上第一代幕府---镰仓幕府将军源赖朝的幼弟，在平定权贵平家的战争中的立下赫赫战功的少年将军，战争结束后开始的镰仓时代里，却因威望名声过高，而被其兄所不容，开始了到处颠沛流离的流亡生活。静御前一直伴随在他的身边，直到源义经进入白雪封山的吉野山才因女人不许入山而与其分手。
静御前被追来的源赖朝的手下捉住，却始终不肯说出源义经的下落，又被发现有孕在身，于是被幽禁在镰仓城。
初夏来了，镰仓的八幡宫祭祀大典开始了。在热闹的欢庆气氛中，源赖朝的夫人北条政子想起了静御前名闻京都的绝世舞姿。北条政子的性格直爽如火，于是几次派人强说服静御前献舞。
于是在繁华华丽的八幡宫大祭的舞台上，由包括镰仓第一勇士在内的两名武士为其伴奏，静御前开始了她的绝世之舞。
舞袖如白雪纷飞，独自起舞的静御前，清如丝竹的歌声穿过大祭的铜鼓之乐，袅袅香烟。
“吉野之山，消失在白雪之中那个，我的恋人。
静，静地回想，往日如何重来？”
她的舞姿和绝唱感动了所有的观众，众人都感极而泣。这两句歌也成为留在历史中的名句。
唯独源赖朝大怒，却在被静御前之舞感动的北条政子的苦劝之下，终于赏赐了绸缎和衣物给静御前。
但等待在静御前面前的是残酷的结局，源义经被逼自杀，她刚生下的男孩子被源赖朝派人沉入河中，19岁的她随母亲返回京都，而后不知所终。
这位镰仓第一美女，静御前即是被称为大和抚子的女子中的一位。至今，八幡宫中仍有“舞殿”留存。
待续……
