须菩提，于意云何，可以身相见如来不？
不也，世尊，不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相，即非身相。
佛告须菩提：凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。（金刚般若波罗蜜经 姚秦三藏法师鸠摩罗什译）
须菩提，于意云何，可以三十二相观如来不？
须菩提言：如是如是，以三十二相观如来。
佛言：须菩提，若以三十二相观如来者，转轮圣王即是如来。
须菩提白佛言：世尊，如我解佛所说义，不应以三十二相观如来。
尔时世尊而说偈言：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。（金刚般若波罗蜜经 姚秦三藏法师鸠摩罗什译）
佛告阿难：......我灭度后，敕诸菩萨及阿罗汉应身生彼末法之中，作种种形，度诸轮转，或作沙门、白衣居士、人王宰官、童男童女，如是乃至淫女寡妇、奸偷屠贩，与其同事，称赞佛乘，令其身心入三摩地。终不自言‘我真菩萨、真阿罗汉’，泄佛密因，轻言未学。唯除命终，阴有遗付。（大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经 唐天竺沙门般刺蜜帝译）
佛真法身，犹如虚空，应物现形，如水中月。（金光明经·卷第二四天王品第六 北凉天竺三藏法师昙无谶译）
善男子，一切如来有三种身。云何为三？一者化身，二者应身，三者法身。如是三身具足，摄受阿耨多罗三藐三菩提。若正了知，速出生死。
云何菩萨了知化身？善男子，如来昔在修行地中，为一切众生，修种种法。如是修习至修行满，修行力故，得大自在。自在力故，随众生意，随众生行，随众生界，悉皆了别。不待时，不过时。处相应，时相应，行相应，说法相应。现种种身，是名化身。
善男子，云何菩萨了知应身？谓诸如来，为诸菩萨得通达故，说于真谛。为令解了生死涅槃是一味故，为除身见众生怖畏欢喜故，为无边佛法而作本故，如实相应如如如如智。本愿力故，是身得现，具三十二相八十种好项背圆光，是名应身。
善男子，云何菩萨摩诃萨了知法身？为除诸烦恼等障，为具诸善法故，唯有如如如如智，是名法身。
前二种身，是假名有。此第三身，是真实有，为前二身而作根本。何以故？离法如如，离无分别智，一切诸佛无有别法，一切诸佛智慧具足，一切烦恼究竟灭尽，得清净佛地。是故法如如如如智，摄一切佛法。（金光明最胜王经·卷第二·分别三身品第三 唐三藏沙门义净奉制译）
应、化非真佛，亦非说法者。（金刚般若波罗蜜经论·卷上 天亲菩萨造 元魏天竺三藏菩提流支译）
