你们不明白这比喻么？这样怎能明白一切的比喻呢？（可四13）
.......因为近前听，胜过愚昧人献祭......。（传五1）
一个人若在听到上不能明白，他既听不进去主的道，当然更难明白其余的比喻了，因为听道是明白主话的开始；不会听，或不能很好的听，又怎能明白主更多的道理呢？
要想明白更多的比喻、道理，就得先注意听道，将种子种植在善良诚实的心理；这是领受更多奥秘的开端，否则，就真无法明白其余的比喻了。
一个正确听道者的态度，应当是常带着空虚的心，接受神的话，让神的话指正、光照，甚至是责备我们的错，并求以及时的改正，这才能使灵性获益，并得着不断的长进。
可是有许多人并不是这样，他们是让神的话凑合他们的需要，以神的话来遮掩庇护自己，并为自己的错谬找借口，找辩护，这怎能使自己的生命得着长进呢？
我们应当对神话语心存谦卑，否则多听几趟道也与我们无益。
主话说：“人若不是从水和圣灵生的， 就不能进神的国”（约三5）。
这水应当是指道而言， 既圣灵在人心中作功，赐人生命是藉着人先听主的道，听后肯虚心接受，在道的感动之下，渐渐就对罪有认识的感觉，直到愿意诚恳地在十字架前认罪，承认主为他罪而死、流血，此时圣灵就进入他的心，赐他生命，使他成为天国之子。
因此，听道是重生的前奏，生命是藉着道的栽种而发芽的，所以人应当多听道，然后才能知罪，有了知罪感，才能给圣灵作工的机会。圣经也是常跟着道（藉着道）后面作工的。我们讲使人知罪之道，可以耕耘人的心田，使圣灵容易浇灌光照。可知重生的途径与其中的听道是个重要的步骤。
没有不听道的就可以认识主的，就连哥尼流也得听彼得讲道才能被引进神的国。这就明确了，传道者的责任是叫人知罪，知主，知救恩。
可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来了。（罗十17）。
