诸葛亮与魏的宣传战

诸葛亮与魏的宣传战


“PROPAGANDA”这个词译成“宣传”。但在日常中，这个词仅有贬意。戈培尔博士是PROPAGANDA部的部长，人民一般只把这个词理解成这个意思。如果你对别人说：我要对你们作一点“PROPAGANDA”，人家能耐心地听你讲，那是十足地给你面子。

中国古代双方搞宣传，全部资料存世的不多。通常仅有一方而已，当然是胜利的一方。

宣传通常用混乱的逻辑，胡言乱语一通。当然宣传者要装出极有条理，真理在握的样子。仔细分析，你仍可找出隐藏在背后的一点真实。

蜀汉和魏双方的宣传辞均传世。今并录如下。诸位可仔细分辨谁各说出几分真相。

公元227年，曹丕已于前一年死去。魏明帝继位。弱主继位，诸葛亮觉得时机已到，且他自己的羽翼丰满，决定北伐。他代阿斗写了一篇讨魏檄文，如下：


为后帝伐魏诏

朕闻天地之道，福仁而祸淫。善积者昌，恶积者丧，古今长数也。是以汤、武修德而王，桀、纣极暴而亡。囊者汉祚中微，网漏凶匿，董卓造难，震荡京畿。曹操阶祸，窃取天衡，残剥海内，怀无君之心。子丕孤竖，敢寻乱阶，盗据神器，更姓改物，世济其凶。当此之时，皇极幽昧，天下无主，则我帝命，损越于下。昭烈皇帝体明睿之德，光演文武，应乾坤之运，出身平难，经营四方，人鬼同谋，百姓与能，兆民欣戴。奉顺符谶，建位易号，丕（不是指曹丕，是“大”的意思——愚人注）承天序，补弊兴衰，存复祖业，诞膺皇纲，不坠于地。万国未定，早世遐殂。朕以幼沖，继统鸿基，未习保傅之训，而婴祖宗之重。六合雍否，社稷不建。永惟所以，念在匡救，光载前緒，未有攸济，朕甚惧焉。是以夙兴夜寐，不敢自逸，每从菲薄以益国用。劝分务穑以阜民财，授方任能以参其听，断私降意以养将士。欲奋剑长驱，指讨凶逆，朱旗未举，而丕复陨丧，斯所谓不燃我薪而自焚也。残类余丑，又支天祸，恣雎河、洛，阻兵未弭。诸葛丞相弘毅忠壮，忘身忧国，先帝托以天下，以勖朕躬。今授之旄钺之重，付之以专命之权，统领步骑二十万众，董督元戎，龚行天罚，除患宁乱，克复旧都，在此行也。

昔项籍总一强众，跨州兼土，所务者大，然卒败垓下，死于东城，宗族焚如，为笑千载，皆不以义，凌上虐下故也。今贼效尤，天人所怨，奉时宜速，庶凭炎精、祖宗威灵相助之福，所向必克。吴王孙权同恤灾患，潜军合谋，掎角其后。凉州诸国王各遣月支、康居胡侯支富、康植等二十余人詣受节度。大军北出，便欲率将兵马，奋戈先驱。天命既集，人事又至，师贞势并，必无敌矣。夫王者之兵，有征无战，尊而且义，莫敢抗也。故鸣条之役，军不血刃，牧野之师，商人倒戈。今旌麾首路，其所经至，亦不欲穷兵极武。有能弃邪从正，箪食壶浆以迎王师者，国有常典，封宠大小，各有品限。及魏之宗族、支叶、中外，有能规利害、审逆顺之数，来詣降者，皆原除之。昔辅果绝亲于智氏，而蒙全之福，微子去殷，项伯归汉，皆受茅土之庆，此前世之明验也。若其迷沉不返，将助乱人，不式王命，戮其妻孥，罔有攸赦。广宣恩威，贷其元帅，吊其残民。他如诏书律令，丞相其露布天下，使称朕意焉。


诸葛亮通篇除了套话和空话外，什么也没说。至于要说魏的老百姓如何生活困苦，要他来“解放”一类的话，诸葛亮一句都没说。不知为什么。至于说项羽宗族被灭，那是说瞎话，刘邦没那么蠢。

最关键的一句话是：“对帮助魏的人，要把他们妻小通杀。”看来诸葛亮到魏国要大开杀戒，且是对平民百姓的。对于魏的士兵和他们的家属来说，能怎么办呢？诸葛亮的话大概想要吓唬他们别帮助魏。但这一句话对魏的士兵和他们的家属来说起什么作用呢？他们只有拼死作战。国家有时是虚的，但他们的妻小却是实在的。既然诸葛亮要连他们都要杀，他们只有死战，保卫妻儿。至于百姓，只有设法帮助军队抵抗诸葛亮的进攻，才能活命。诸葛亮的部告等于动员魏的军队和百姓拼死和他作战（有人说，不是陇右的三郡响应诸葛亮吗？那是中原和西部仇杀残留的后果，这里不详论）。

刘邦在攻楚时，发过类似的公告吗？没有！中国两千年间，凡成功的进功者，在行动前，发过类似的公告吗？我记的没有过。倒是失败者发过。连“大军到时，鸡犬不留”都有人说过。但那样的人，其下场你可以猜。

无怪司马懿对顶住诸葛亮的进攻充满信心。

魏的文告是什么样？

魏明帝布告天下并高益州曰“刘备背恩，自窜巴蜀。诸葛亮弃父母之国，阿残贼之党，神人被毒，恶积身灭。亮外慕立孤之名，而内贪专擅之实。刘升之兄弟守空城而已。亮又侮易益土，虐用其民，是以利狼、宕渠、高定、青羌莫不瓦解，为亮仇敌。而亮反裘负薪，里尽毛殚，刖趾适履，刻肌伤骨，反更称说，自以为能。行兵于井底，游步于牛蹄。自朕即位，三边无事，犹哀怜天下数遭兵革，且欲养四海之耆老，长后生之孤幼，先移风于礼乐，此讲武于农隙，置亮画外，未以为虞。而亮怀李熊愚勇之智，不思荆邯度德之戒，驱略吏民，盗利祁山。王师方振，胆破气夺，马谡、高祥，望旗奔败。虎臣逐北，蹈尸涉血。亮也小子，震惊朕师。猛跃踊跃，咸思长驱。朕惟率土莫非王臣。师之所处，荆棘生焉，不欲使千室之邑忠信贞良，与夫淫昏之党共受涂炭。故先开示，以昭国诚，勉思变化，无滞乱邦。巴蜀将吏士民诸为亮所劫迫，公卿已下皆听束手。”


这显然是节选。这里要求百姓迁往中原。并说他们是被诸葛氏胁迫，不想让他们和诸葛氏一起“共受涂炭”。说过帮过诸葛亮的人要连妻小都杀了吗？

随便说一句，魏明帝上台后，学他老子的样子，鳏寡孤独者赐谷帛，且不是一次。多少没说。东汉的传统是多为6斛，少为2斛。一斛大约合今20升。兵年青力壮，6天吃一斛（邓艾算得，显然要考虑到损耗）。弱者一天吃一升（约一斤），应该合理。取中间值3斛，赐的粮大约可吃两个月。

诸葛亮做过吗？历史书没记载。也许有，愚人没看到。但诸葛氏自己说，一次他得赐粮80万斛，他接着说，他小妾还没新衣。80万斛合今一千六百万升，约合8千吨。就算一斛是5斗，约10升，那也是4千吨。他临死说他家有“薄田”15顷，是1500亩，约合今1000亩。成都郊区有薄田吗？他一次得刘备多少赏赐，这里不提。他曾说过：“今民贫国虚，决敌之资，惟仰锦耳。”蜀锦闻名天下。成都平原是“水旱从人，不知饥懂，时无荒年，天下谓之‘天府’也”。现在只能靠一种产品。四川产金银，诸葛亮说“采之不足以自食”，他显然不许采，但刘备一次就赐他金银上千斤，他居然要，不力辞，岂不怪事？且天府之国到了“民贫国虚”的地步，谁干的？那可是诸葛亮活着时的状况，且是他自己说的，不是死了后他又提笔写的。扯远了。

这两个文告，谁的政治水准高，诸位自己判断。

这两个文告，各自在当时会起过什么样的作用，不同的人会有不同的判断。如果一个人无法判断一件事件在当时的社会能起过什么用，那他就是历史的门外汉了。当然，历史学家的判断也会千奇百怪。