我们今天来学习六十四卦的第十二卦，否。否是什么意思呢？大家常说的泰极否来，否极泰来，这里的否就是今天我们要说的意思。上一卦我们讨论了泰，是万物欣欣向荣，到处一片祥和的时期，这种时期肯定不会长久的，大自然就是这样轮流交替的。君子之泽三世而斩，哪有什么长治久安呢？饱暖思淫欲，人的欲望是无止境的，好了还想好，没有尽头，结果就只能慢慢走向反面。好日子一般不会太长久，最多过三辈人就一定有败家子出现。三十年河东三十年河西，是谁也阻挡不了的规律。总的来说，否的时期就是那种一切都不正常，善恶美丑颠倒，是非不分，天地不交，阴阳不行，阳消阴长的大混乱大倒退时期。我想了又想，觉得没有用文化大革命来解读这个卦再合适不过的了。当然，今天再来反思文革，并不去想追究谁是谁非，只想用这段乖戾的历史来解读否卦的哲学精髓。
“否之匪人，不利君子贞，大往小来。”
这是否卦的总体阐述，它一针见血地指出，否的时期是那种完全没有人道没有理智一切颠倒的时候，这样的时期肯定是不利于正人君子的，所有可能的结果就是拣个芝麻丢个西瓜。“大往小来”，就是因小失大的意思。大家可以看到，本卦总体叙述中没有“吉”“亨”等字眼，说明否的时期肯定没有好处，做得最好也就是安度难关，能保住老本就阿弥陀佛了，别想有什么好事。十年文革今天有个定论叫“十年浩劫”，浩劫自然是大灾难，更何况持续了十年。后来国家对文革的定性也明确指出，它不是任何意义上革命，历史证明只能是一场由统治者错误发起又被小人利用了的大倒退。十年文革使国家经济损失了五千个亿，丧失了各类大量人才，错过了大好发展机遇，更重要的是走了极大的弯路，人心大失，这个惨痛的历史教训说明“大往小来”是多么得触目惊心。那种清除党内走资派的初衷和后来实际得到的结果相比起来真是不堪回首。有意回避和淡化这段历史是不明智的，直到今天，许多深层次的东西也没得到彻底清算，这都将损害执政党的群众威信和长远发展。关于这个就不多说了，下面我们看否卦的具体解释。
第一句话，“拔茅，茹以其汇，贞吉，亨。”
否的时期是一种毫无秩序的混乱时期，君子是不应该出头露面的，悄悄躲藏起来，一言不发，或许可以避免灾祸，吉利。古人是十分强调“盛世则出，乱世则隐”的，政治清平就出来做一番事业，一看国家苗头不对，小人横行，阴霾充塞，就赶紧躲进深山老林，隐居起来，或可以免除灾祸。在混乱的时候，任何表态都是不明智的，支持和反对都可能成为罪证，最好的办法就是三缄其口。文革初期许多人就上了这个当，先是鼓励你大鸣大放，让你把心思话都掏出来，一时人人都很风光都很激动，好像自己的思想一夜之间都得到了纯净和升华，不要急，慢慢收拾你。秋后算帐是国人的拿手好戏，东风过去就是西风，早晚一天你要为自己的口无遮拦负责，许多人就是因为过早表白了立场而横遭迫害。到后来，大家都明白了祸从口出的道理，噤若寒蝉，万马齐喑，打死也不敢做出头鸟了，思想界的压抑持续了二三十年。
第二句话，“包承，小人吉，大人否，亨。”
在混乱的时期，小人是可以暂时捞到许多好处的。因为小人做事没有原则没有羞耻，一心攀上，为了达到自己的目的无所不用其极，在上者又偏偏喜欢被吹捧被支持，所以小人受到提拔重用。正直的君子不屑于此道，自然就没有好日子过。但是真正的君子宁愿坚持自己的原则默不作声也绝对不会附和小人，等到混乱时期过后自然还是吉利的。文革中大批正直的干部被打倒，各路魑魅魍魉粉墨登台，冠履倒置，善恶交换，国家社会混乱到了极点。但有正义感的人还是不肯自毁原则，宁愿不说话，甚至宁愿吃点苦头，也不愿与小人合作为虎作伥落井下石。你们闹你们的，我自有自己的是非原则。等到文革过后，那些跳梁小丑自然都没有好下场，跟屁虫也没有好结果，正直的人终於又回到政治生活的中心。如果君子依附于小人，哪怕只是吆喝几声，恐怕到后来也说不清楚，乔老爷不就是个例子吗？
第三句话，“包羞。”
混乱的时期小人无德无才却想贪天之功，急切地往上爬，不顾自己能力道德和威望之实际，哗众取宠，野心无边，毫无羞耻，怎么可能吉利呢？区区一介三流演员，无德无才无功，年轻的时候风流放荡玩弄人生，因三角韵事背叛爱情被报纸披露斥责，在大上海弄得臭名昭著，无颜立足。后来跑到山沟里献媚惑主，捞取政治资本。混乱时期野心骤然膨胀，自称老娘，意气指使，不可一世，造下无边罪孽，甚至妄想做红都女皇，狂妄至极，令人齿冷。一旦靠山倾颓，霎时为人所擒，身陷囹圄，为天下所鄙视，这就是“包羞”的最好注解。小人毕竟是小人，小肚鸡肠，目光短浅，得志之后只能是狂妄，待人接物都不会珍惜自己的福分，虽然短时间得意一时，最终还是被历史所抛弃。上帝叫它灭亡，必先叫它疯狂，小人怎么可能躲得掉这一规律呢！包羞，包羞，包着一团大羞，丢人哪！
第四句话，“有命，无咎，畴离祉。”
混乱的时期，君子居于高位，奉君王之命治理国家，虽然天下大乱，但是却能自处于无过之地，又不肯躁进，必然无咎。周总理就是这样的典型代表。混乱的时候虽然他个人的力量不能扭转大局，却兢兢业业，做自己力所能及的事情，为了稍微扭转一下混乱的局面殚精竭虑，竭尽所能地保护善类，同时在混乱之时又善于自处，柔顺行事，既不见咎于君王，也能在群小之间游刃有余，虽险象环生却善始善终，积极为结束否的时期默默作贡献，这种人怎么可能不吉利呢？不但他自己，凡是能和这样的君子同心同德的人都有福气。伟人虽去，高义千古，赞誉雀起，不就是对他老人家最好的报答吗？
第五，“休否，大人吉。其亡，其亡，系于苞桑。”
否的时期毕竟是不正常的，不可能永远持续下去。君子一旦在位，手中有了权利，有了拨乱反正的力量，就要不失时机地结束这一混乱，并把这段倒退的历史永远铭记在心，时刻戒惧自己，今后再也不能让类似的错误重演了。五爻为阳为尊，表示君子已经重新回到权力中心，具有了力量。叶帅邓公华主席就是这样的君子，小人道消君子道长的时候就要抓住机会把小人一网打尽，彻底扭转混乱局面，拨乱反正，重新开始正常的国家和社会生活。君子不但最终战胜了小人，还要把这段历史认真记录下来，反思品味，找出原因和对策来，避免今后重蹈覆辙。
最后，“倾否，先否后喜。”
否是一种倒退，是一种过错，是一种灾祸，否的时期是不正常的，所以不论有多坏都不会长久。总有一天，否的时期会结束，对于这一点我们绝对不要怀疑。不过在否的时期快要结束的时候，我们不能等待它自然死亡，要积极筹划扑灭混乱，帮助这段历史尽快地过去。倾否，就是推倒否，结束错误的意思。先否后喜，任何不正常都是暂时的，最终都要过去的，正义和真理最终还是要回来的，所以君子乐得为君子，小人枉自为小人。这也告诫了我们不要搞政治投机，跟随小人胡混早晚会被清算的，历史的河流虽然有一些漩涡，但终归还是要流淌下去的，任何阻挡历史车轮的人迟早要被碾得粉碎。
否是一种不正常的现象，但在历史上周期性出现。在这种时期我们一定要注意：第一，自己不要做小人，也不要跟随参与小人的祸乱。第二，最混乱的时候要三缄其口明哲保身。第三，一旦混乱的时期即将过去，要积极行动起来，尽快倾否。第四，绝不要丧失信心，从没有永远能遮住太阳的乌云。混乱的时期过去，首先要做的工作就是稳定人心，在上者要推诚布公，与人和同，安抚社会，这就是下面要说的内容，请看下集―――和同社会
