——刘东昆牧师讲解圣经
肉体中的辖制 vs. 圣灵里的释放
罗7:14—25说到人活在肉体中的辖制，第八章就到一个高的境界，如果人活在圣灵里是如何的释放。一个是在肉体里，一个是在圣灵里。
我们的肉体是卖给罪的，“罪从一人入了世界”（罗5:12），就是入到人的身体里，因为人吃了分别善恶树的果子，从此就被罪所控制。罪就在我们肉体里成为一个律。
圣经里罪的四个称呼：
- 在神面前的“罪案”
- 我们或出来的动作“罪行”
- 我们的肉体“罪身”
- 活在我们肉体里罪的势力“罪性”（或作“罪因”，“罪律”）
除了人里面的内因之外，还有外面的诱因。撒旦放了各样的罪布置了这个世界——眼目的情欲、肉体的情欲和今生的骄傲，引诱人，好让人的罪发出来。
实在来说，很多人没有遇见环境，罪就不会出来，而是隐藏在里面。雅各书第一章说得很清楚，罪既在里面长成，外面一引诱就发出来了。犯出来的罪就成了罪行，被神记录下来，成了罪案（罗8:3）。
这个记录的罪案有两部分——
一是原始的记录，从亚当来的，是原罪。比如爱滋病，在血液里隐藏的时候就是个病人，哪怕它还没有发作出来的时候，他仍然是个病人。
另一个就是我们所犯的罪行。
我们在神面前有一个册子（案卷），我们还没生出来，神的案卷就清楚地开始记录：
1.出生前
诗篇139:16我未成形的体质，神的眼就看见了。我们的日子有多少，神那里也有记录。
2. 年限——我们的年月日
使徒行转17:26“他从一本造出万族的人，住在地上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界。”
约伯记14:5人的日子是神限定的。
3.出生地
诗篇87:6 “当耶和华记录万民当时候，他要点出这一个生在那里。”
4.住过的地方
诗篇56:8 “我几次流离，你都记数。求你把我眼泪装在你的皮袋你，这不都记在你册子上吗？”
5.流的眼泪
“忧伤痛悔的泪，神不轻看”。
6.每一个动作和意念
坐下、起来、行路、躺卧和心思意念
诗篇139:1－3耶和华啊！你已经鉴察我，认识我。我坐下，我起来，你都晓得，你从远处知道我的意念。我行路，我躺卧，你都细察，你也深知我一切所行的。”
中国亦有古话说，“心动则神知”。
7.言语
诗篇139:4 耶和华啊！我舌头上的话，你没有一句不知道的。
玛拉基书3:16说，“耶和华侧耳而听，且有记念册在他面前，记录那敬畏耶和华思念他名地人。”——这是对信主的人。
诗篇149:7说，“为要报复列邦，刑罚万民，要用链子捆他们的君王，用铁链锁他们的大臣，要在他们身上施行所记录的审判。”——这是记录全世界的人。
我们的身体就是犯罪的工具，因为罪与我们的身体联合，我们的魂也支持这个工作，所以我们的肉体就成了“罪身”。
1）耶稣钉死十字架就是钉死罪身。
2）耶稣赐生命的灵给我们就是要让生命的律来治死我们犯罪的律，治死我们的罪行。
3）耶稣流宝血，我们在天上的罪案要被撤消、涂抹。
4）耶稣藉着圣灵来治死十字架，灭绝我们的罪身。我们要脱离里面的罪性。
因此，神的救恩是完备的，信耶稣彻底解决罪。
顺从肉体 vs. 顺从灵
但是，若我们仍然在肉体中活着，体贴肉体的话，我们就不能脱离这个罪的律。我们必须随从圣灵，在灵里才能得释放（第八章），才能过一个得胜的生活。
肉体的辖制与灵里的释放是相对的。人有灵魂体三部分。本来灵是死的，耶稣基督复活的大能进到我们里面来的时候，耶稣基督的灵就进到我们里面来，灵又活了，与神接通了。没有信主以前，我们是放纵肉体的情欲，随着心中所喜好的而行，动力是来自魂和肉体。灵是与神不通的，接受耶稣的时候，就接受了神儿子的灵，就是永生。
神是灵，是自有永有的灵，非受造的。神的灵又分三个位格，父、子、圣灵。神是万灵之父，他又造了一些灵：如天使，天使乃是服役的灵。这些灵不是自有永有的，乃是受造的灵。
受造的灵又分为两类：1.天使2.人的灵
撒旦原来是天使长，但是后来它骄傲，成了与神作对的魔鬼，带着一批天使背叛神，就都成了邪灵。还有人死了以后，留下来变成污鬼的灵。
所以灵界里有很多的东西。人的灵与神隔绝，基督徒接受耶稣基督进来的时候，住在我们里面的是儿子的灵——新灵。耶稣是一粒麦子死了，把他的生命分出来的，结出许多子粒来。
这个灵比天使要大得多，天使的灵变成给我们服役的灵。我们信耶稣不仅是罪得赦免，而且是得着神儿子的名分。（罗8:14）所以我们呼叫神“阿爸！父！”。
加拉太书4:6你们既为儿子， 神就差他儿子的灵进入你们的心，呼叫：“阿爸！父！”可见，从此以后，里不是奴仆，乃是儿子了；既是儿子，就靠着 神为后嗣。
罗8:9“如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。”所以住在我们里面的，是基督的灵。以弗所3:17说，“使基督因你们的信，住在你们心里。”
耶稣住在我们里面是他的灵住在我们里面，这是生命的灵，是儿子的灵，也是新的灵，也是神的灵。我们不属肉体，乃属圣灵了。
罗8:2生命的灵在我们里面，就使我们脱离罪和死的律。有耶稣的灵在我们里面当家，我们才能脱离。不是到礼拜堂拜拜，受个洗，就可以胜过罪了。
我们随从这个灵的引导，我们就是神的儿子。所以基督徒常常会变，好像双面人，随从肉体的时候，他就是罪人。随从圣灵的时候，就活出了基督的形像，生命平安。若是基督徒想要天天活出基督的见证，就必须天天随从圣灵，就能成圣、称义。
罗8:5因为随从肉体的人体贴肉体的事，随从圣灵的体贴圣灵的事。体贴肉体的就是死，体贴圣灵的就是生命平安。
我们什么时候活在肉体里，当我们的思想想肉体的事，就是随从肉体。所以保罗第七章说，“我真是苦啊，”因着灵与肉体的相争。要随从灵，随从不了，不想随从肉体，却被拉出去了。明明不想发脾气，却发了。
加拉太书5:16情欲和圣灵相争，这两个事彼此相敌，使你们不能作说愿意作的。
基督徒“要靠着圣灵治死身体的恶行。”保罗说，“我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。”
所以我们要想成圣，体贴肉体的是不行的。我们要有攻克己身的操练，钉死罪身，活在灵里，让圣灵来掌管我们，就有生命平安。
随从灵的，才真正是神的儿子。“我们若是与基督一同受苦，也必和他一同得荣耀。”
罗8:18“我想现在的苦楚，若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。”“这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。”基督徒以受苦的心志为兵器，就可以抵制诱惑，不犯罪，脱离罪的辖制，就可以过自由圣洁的生活。
