古文中有一篇奇文：《登徒子好色赋》。说它是奇文，有二：一是此文粗俗不堪；二是它的奇怪逻辑，后人竟老老实实地接受了。语言中竟因而产生了一个词是：登徒子，意思是好色之徒。这真是天大的怪事。
《登徒子好色赋》传说是屈原的学生宋玉所作，但读过《九辨》的人都不会相信这二者会是同一个人所作。全文如下：
夫登徒子侍于楚王，短宋玉曰："玉为人体貌闲丽，口多微辞，又性好色。愿王勿与出入后宫。"
王以登徒子之言问宋玉。玉曰："体貌闲丽，所受于天也；口多微辞，所学于师也；至于好色，臣无有也。"王曰："子不好色，亦有说乎？有说则止，无说则退。"玉曰："天下之佳人莫若楚国，楚国之丽者莫若臣里，臣里之美者莫若臣东家之子。京家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齿如含贝；嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。然此女登墙窥臣三年，至今未许也。登徒子则不然：其妻蓬头挛耳，齞唇历齿，旁行踽偻，又疥且痔。登徒子悦之，使有五子。王孰察之，谁为好色者矣。"
是时，秦章华大夫在侧，因进而称曰："今夫宋玉盛称邻之女，以为美色，愚乱之邪；臣自以为守德，谓不如彼矣。且夫南楚穷巷之妾，焉足为大王言乎?若臣之陋，目所曾睹者，未敢云也。"王曰："试为寡人说之。"大夫曰："唯唯。臣少曾远游，周览九土，足历五都。出咸阳、熙邯郸，从容郑、卫、溱 、洧之间 。是时向春之末 ，迎夏之阳，鸧鹒喈喈，群女出桑。此郊之姝，华色含光，体美容冶，不待饰装。臣观其丽者，因称诗曰：'遵大路兮揽子祛'。赠以芳华辞甚妙。于是处子怳若有望而不来，忽若有来而不见。意安息体疏，俯抑异观；含喜微笑，窃视流眄。复称诗曰：'寐春风兮发鲜荣，洁斋俟兮惠音声，赠我如此兮不如无生。'因迁延而辞避。盖徒以微辞相感动。精神相依凭；目欲其颜，心顾其义，扬《诗》守礼，终不过差，故足称也。"
于是楚王称善，宋玉遂不退。
因登徒子在楚顷襄王面前说宋玉的坏话，说他长得太小白脸，好色，不应让他出入王宫的后宫，那里可有许多饥渴的女人。那楚王就此来质问宋玉。
宋玉承认长得好，但说并不好色。
何为好色？就是对婚姻之外的异性有太多的兴趣，看见像样一点的就打算上床；或者见到异性就想到上床这件事。青年想找配偶，对异性有太大的兴趣不应算是好色。只要没干违法的和违背道德的事情，见了顺眼的异性，就是用百米冲刺的速度奔过去，也不能算是好色。
宋玉在解释他不好色时是这样的：天下第一美女就住在他家的东邻。该女是加一分就高了，减一分就矮了。搽粉就太白了，涂点红就过头了。媚毛就像翠竹叶，皮肤就像白雪。腰像白丝绸布扎起来那样苗条，牙齿像洁白闪亮的贝壳。她一笑会把天下的男人都迷倒。这样绝色的美女在墙头偷偷看宋玉三年，宋玉都未答应。这是他不好色的证据。
这恰好是宋玉是色鬼的铁证。分析如下：
宋玉对女人身高要求的如此苛刻，高低几个毫米都不行，这简直就是现代标准米尺的筛选标准。他对人家脸色、牙齿、眉毛的观察的如此细致。那女人是偷偷躲在墙后看他。古代又没有望远镜，他是如何清楚地观察到这一切？他的这些描写，说明他大概只在离那个女人一米左右或更近的距离20cm以内，仔细观察才能得到。这个距离早已超过了女人通常感觉到的安全距离。这说明他已经干了什么勾当。再说，女人对自己看上的人特别起劲，但自尊都很强。若她有所表示后，见无回应，就会极伤自尊地躲开。而此女对宋玉竟望了三年，这不合常理。古代女人在十五、六就开始寻找丈夫。通常在四十几岁就死了。三年对一个女人来说，是太长了。宋玉一定是用他在宫中当了一个小官来迷惑人家，许了什么诺言，或送过多少金银来骗人家。不然，那个女人无论如何也不致于如此下贱。
说宋玉不好色，鬼相信呢？
另外，还有一种可能：那就是那个女的是特别的精神分裂症患者：花痴，那皮肤的颜色煞白是病人的特征。宋玉厌恶人家。那样的话，这件事更不能作为他不好色的证据。
那么什么是登徒子好色的证据呢？
据宋玉说，登徒子的老婆是如此丑陋，她的丑，我在此就不叙述了，以免大家呕吐。世界上那有这样丑的人，这分明是宋玉胡编。这样丑的老婆，登徒子还和她生了五个儿子。按照宋玉的逻辑，这样的老婆早该休了。这可是宋玉潜意识的真实流露，各位看官，这是什么样的意识，各位明断。
如果登徒子在大街上连这样的女人都往床上拉，像贾琏一样，那是好色无疑了，但宋玉说的和这不是一回事呵。
更糟的是他说人家有，……，……，有痔疮。他又不是医生，他是如何知道这一点的？古代的医生也很少对女病人的特殊部位作详细的检查。宋玉这小子干了什么？呸！
楚顷襄王听了宋玉的鬼话，就相信他是不好色的。顷襄王是比他老子——怀王更糊涂的东西，屈原就是看到这一点才绝望自杀了。估计顷襄王是想把他后宫里众多的女人送几个给宋玉那小子才这样想的。
说宋玉不好色，谁相信？！
历代许多的文人竟接受了这篇文章的混帐逻辑，这是什么事呢？
我绝不用“登徒子”这个形容词。
