十六、三十杂谈（4）

赵：谈了半天，我们没有谈到身边的事情。监狱最近下发了一个文件，公布了十项一票否决指标，今后若抓到犯人做小锅饭、赌博、喝酒、看黄色录相等违纪委为，除了严惩当事者外，还将重罚干部，扣发中队干部总工资的百分三十。张敏忠这一招确实厉害，我认为监狱的风气从此将得到改善。
胡：我的看法恰恰相反，我认这些重罚措施根本落实不下去，反而将警察和罪犯强行绑到一辆战车上，使他们为了各自的利益，不得不结成攻守同盟。比如过去中队干部发现犯人喝酒，不是扣5分，就是关禁闭。今后再发现这样的事，他首先想到的是如何包庇和隐瞒，决不能让上级知道。一旦翻把了，犯人顶多关15天禁闭，而他将被扣掉二百来元的工资。谁会干自讨苦吃的事情呢？乱世须用重典，但一味严惩不一定收到预期效果。比如你前面提到的做小锅饭、赌博、喝酒、看黄色录相等违纪现象，已经不单是犯人的问题，如果没有干部的参与，会弄得泛滥成灾吗？哪个中队没有干部同犯人一起吃喝，不做小锅饭，让他们吃囚粮，行吗？再说看黄色录相，哪一盘带子或影碟不是他们拿进来的？
这几年，由于社会风气的影响，监狱也发生了很大的变化。腐败已成了一种社会现象，监狱也难保一方净土。但有的问题是监狱特有的，比如在目前这种经济不景气的情况下，强令各中队创收，完不定额只给干部发百之五十的工资。根据《监狱法》的有关规定，监狱的经费由国家财政拔款，不存在创收补资的问题。再说，我们犯的是国法，监狱有什么权利要求犯人为管理干部挣工资呢？另外，强迫不愿干活的犯人每月交50元，不仅已经明显违法，而且也是公开纵容家庭富裕的犯人在狱中搞特殊化。既然交钱就可以免于劳动，那么交钱可不可以享受其他特殊服务？比如独立的单人牢房，夫妻房等。也许张敏忠整顿监规的初衷是好的，他也深知监规涣散的根子在干部，因此拿干部开刀。但中国自古有“法不治众的”说法，当所有的人都与他不是一条心时，他的所谓“重典”就只能是一纸空文，不可能收到预期的效果。
赵：这几年你感受最深的是什么？哪件事最让你刻骨铭心？
胡：我认为监狱中最值得同情的是犯人，最可恨的也是犯人，所谓“可怜之人必有可恨之处”，说真的，有时我对这些难友们真的恨得牙痒痒的，真想拿挺机枪将他们通通绞杀了。我恨他们，倒不是说同他们有什么不共戴天之仇，我是恨他们太不争气了。比如中队没完没了的加班，甚至三天三夜连轴转，这明显违反了《监狱法》和《劳动法》，我们完全可以拒绝干，但全中队二百多号人，竟没有一个人挺身出来维护自己的合法权利。
让我永生难忘的就是刘建平无端殴打我那件事，我不会饶过他的，血债要用血来偿，那怕十年、二十年后，他都必须为自己的行为会出血的代价。
赵：亚明，你会报复刘建平，这一点我早想到了。我忧虑的是，你会不会从此大开杀戒，报复整个社会呢？
胡：你是不是认为我应该做一个大大的良民，为社会贡献出自己的聪明和才智呢？十年！我的才智已经被这个无情的社会吞噬了，当我在狱中苦苦煎熬时，这个社会给予过我应有的关心和同情吗？这是一个自私自利、毫无人性的社会，我希望自己成为复仇天使，替上帝将那些灵魂已经出卖给魔鬼的人一一诛杀。
赵：我不清楚你的这些话是一时的愤激之辞，还是确实打算这样做。你自幼饱读圣贤之书，不应该把个人的荣辱得失看得太重，传统的学者仕子都将国家民族的利益看得高于一切。从前面的谈话中，看得出你比较推崇柏杨，柏杨在台湾也坐过大牢，但他并没有象你一样对整个社会充满仇恨。不管你有天大的委屈，对不起你的也只是社会中的少部分人，其余的人与你没有任何关系，他们无恩于你，同你也没有深仇大恨。用你的意识决定存在的观点看，这些人对你来说是不存在的，你为什么要报复根本不存在的人呢？
胡：你没有真正理解我的意识决定存在的理论，但我不想就这个问题同你展开辩论。不要跟我谈什么国家民族利益，在这个道德沦丧，极端自私自利的国家里，这个词已成了那些出卖灵魂、贪赃枉法者手中的遮羞布，共产党掠夺人民，打的也是国家民族的旗号。你我的家庭背景不同，我们不可能在这个问题上达成共识。总之，国家民族与我没有任何关系，我也不向她负任何责任。我恨自己是个中国人，这身黄皮肤是我永远擦不掉的耻辱。我并不是歧视黄种人，黄种人也有优秀的，但是黄种人摊上中国这么一种文化氛围，就彻底不可救药了。中国文化是培养出卖的文化，任何一个国家和民族，从来没有象中国一样，在对外战争中，出现如此多的出卖本民族利益的败类。元鞑子入主中原，满人进关，日本鬼子侵华，没有汉奸的卖主求荣，异族小帮能在我泱泱华夏兴风作浪么？你知道“扬州十屠”、“嘉定三屠”是谁干的？满鞑子干了？错了，是降清的前明军队干的。中国历史上极为惨痛的一页，其实是汉人杀汉人。今天的中国人，比那时候更厚颜无耻，如果再发生异族入侵的战争，至少有一半人会抢着当汉奸。
我不会为一个毫无希望的民族做任何事情，更何况这个民族早已成了某些人招摇闯骗的幌子呢！我们这个民族缺乏激情的反抗精神，而且一盘散沙，只要自己暂时还能喘口气，就不顾其他同胞的死活。生活在海外的华人不在少数，新加坡70%以上是华人，马来西亚、泰国的华人也占总人口的30%以上，华人在印尼总人口中所占的比例不大，却控制住这个国家的主要经济命脉，然而让我不理解的是，除了纯由华人移民组成的新加坡外，华人在这些国家非但没有形成一股政治势力，反而处于二等公民的地位，特别是印尼，一有风吹草动，首先遭难的就是华族。华人在这个国家甚至不能拥有带中国痕迹的姓氏和名字，也不能说中国话，写中国字。反观其他民族，比如以美国为例，黑人本是贩卖到这个国家的奴隶，生活在社会的最底层。60年代，以马丁.路德.金为代表的黑人起来争取本种族的平等权利，经过几十年的奋斗，虽然不能说对黑人的各族歧视已完全消除，至少没有敢于公开瞧不起黑人了，“洛杉矶骚乱”就是黑人对白人至上主义的一次反击。而黄皮肤的中国人，虽然在科技领略取得了一点成就，但由于他们在那块新大陆各自为阵，很快就淹没在美国这个种族大熔炉里，他们在美国形不成一股政治势力，因此美国的主流社会也就不太将中国人放在眼里。公开的歧视肯定没有，但在日常交往中，美国人将他们的优越感和傲慢隐藏在彬彬有礼的冷漠中。明哲保身的传统文化，造就了一群任人宰割的奴隶。
赵：我不想继续就这个问题同你展开讨论，我觉得你在这类问题上都表现得很偏激，我喜欢你谈论哲学和玄学。最近，黄河小浪底截流和长江三峡截流闹得沸沸扬扬，我想听听你的高见。
胡：小浪底截流肯定是一场灾难，黄河上建的大坝和水电站还少吗？刘家峡、三门峡，哪一个能发挥当初宣称的功能/中国人短视的太多，如此庞大的工程竟没有科学的论断，可悲！可笑！
三峡工程纯粹是一项政治工程，也即为实现共和国几代领导人的夙愿，谁能说建造三峡工程的灵感不是来源毛泽东“高峡出平湖”的诗句。一个淹没二千多平方公里土地，迁移数百万人口的浩大工程，它的惟一建造理由竟是为了实现几代领导人的夙愿，这个玩笑是不是开得太大了一点？建设这样的工程应该是科学家的事而不是政治家的事，但是在我们国家恰恰相反，科学家是为政治家服务的，甚至为他们那些拍脑袋想出来的鬼点子，寻找所谓的“理论”依据。我们知道，三峡地区是楚文化和古巴蜀文化的发祥地，二千多平方公里，将会有多少珍贵文物永埋水底深处，文化考察工作难以为继。当然，这还不是我反对修三峡大理由，最重要的是，三峡大坝建成后，立即就会成为悬在长江中下游地区人民头上的一把达摩利克剑。长江较大的支流全部集中在四川盆地和洞庭湖、鄱阳湖地区。在四川盆地，从左岸汇入长江的有雅砻江、岷江、嘉陵江；右岸有乌江。这些支流，无论从其径流量，还是流域面积看，都堪称大江大河，这些大江大河的水汇聚到一起，汹涌奔腾至三峡，被三峡大坝迎头截住，如一条蛟龙被铁锁锁住。蛟龙的平静只是暂时的，一旦挣脱枷锁，它的破坏力量将是毁灭性的。中国不可能永远处于和平环境中，一旦发生对外战争，敌方的一枚飞弹就可以摧毁三峡大坝，同时也就摧毁了长江中下游的所有城市和乡村。老辈人对黄河花园口决堤的惨剧或许还有记忆，三峡大坝决堤后，它造成的破坏性将会百倍甚至千倍于花园口决堤。即使不发生这样的事情，由于水势减缓，泥沙淤积，五十年后，所谓的“高峡平湖”，只能是一厢情愿的泡影。同时，三峡大坝人为改变局部地区的生态环境，也可能造成难以估计的生态灾难。
就算我所有的担忧都是杞人忧天，但对自然的破坏也一定会遭到无情的惩罚。如果将大地上江河比喻成人体的动脉，长江、黄河就是中国这块土地上的两条主动脉，无端地在动脉上打两个疙瘩，造成血液不畅，你还能指望主人身体健康、长命百岁吗？自然生态在所有环节上的平衡与和谐，都是脆弱的，都需要人去小心翼翼地维系并保护，使之适合于人类的生存和发展。长期以来，由于我们的短视和急功近利的经济价值的驱动，总是漠视乃至破坏这种脆弱的平衡。三峡工程除了上述原因，还要加上政治原因的驱使，以及对地理环境几乎是民族整体的无知。三峡正处于我国地理形势的第二阶梯和第三阶梯的交接处，巨大的落差，使使长江在这里积蓄了难以估量的力量。这个力量可以造福于民，同时也可以带来无穷的灾难。由于长江上游野蛮的灭绝性的人类活动日益扩大，脆弱的生态平衡早已遭到严重的破坏，长江对人类的报复只是时间早晚的问题。
总之，脆弱的长江已经不起任何折腾了，三峡工程无疑是在千疮百孔的长江躯体上再插上致命的一刀，从此，长江的奔流只能是垂死挣扎的最后喘息。
赵：你谈的都是三峡工程消极的一面，其实它也有积极的一面，比如它巨大的经济效益，以及它对洪水的调节作用，你为什么一样都不谈呢？
胡：先不说这些所谓积极的一面能否实现，就算你说的全都是事实，吹喇叭、抬轿子的人已经太多了，就不用再多我一个吹鼓手了。再说，我也不是官方的御用文人，我也不会为这样一个工程评功摆好。如果那样的话，我同那些狗有什么两样呢？
赵：最后再问你一问题，你对自己所作的一一切后悔过吗？
胡：后悔死了！我已经说过，我是个没有什么信仰的人，但是不管怎么说，我还是认为自己从事的是高尚、神圣的事业。后来我却发现所谓的“民主、自由”，其实没有人需要，中国人只要有衣穿、有饭吃，他们就很满足了。我前面谈到过海外中国人，这些人能够走出黄土地，到外面的世界讨生活，应该说他们比留在黄土地上的人多了一点拼搏精神。尽管如此，他们从来没有在政治上要求什么，中国人无论走到哪里，只懂得吃、吃、吃，如果有机会，我们可以就这个问题展开讨论。
我后悔做了一件没有任何意义的事情，这件事让我白白浪费了十年青春。十年，我生命的六分之一被无情地葬送了。