在高人眼中，一切概念都是相对的，祸福也不例外。
柞里子是俗人，以柞里子之见，祸福未尝不能是绝对的概念。比如，耶鲁女研究生被实验室工人掐死，在柞里子看来，就绝对是祸而不是福。
人死不能复生，对于死者，说什么都已经晚了。
对于还活着的，也许可以从中吸取一点教训，从而增强去祸趋福的机会。什么教训？一言以蔽之，曰：“敬鬼神而远之”。
所谓“鬼神”，既无褒义，亦无贬义，只是作为“异己”的借代。
“敬鬼神”的目的，在于尽可能降低“鬼神”的敌意与恨意，以及从而产生的杀意。不过，止于此还不够，还得“远之”。只有同“鬼神”保持一定的距离，才能免于“鬼神”的狭玩之心、亲近之心，以及可能因此而产生的非分之心。
见杀耶鲁女生是否“敬鬼神”？报道缺如，不敢置喙。倘若疑凶曾经通过电子短讯邀耶鲁见杀女生面谈之报道属实，则耶鲁见杀女生之未能“远之”，无可置疑。否则，疑凶从何知其手机号码？
如此这般说，绝无归咎于死者之意，也绝无替凶手开脱之意，仅为还活着的人着想而已。
