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7月24日 耶利米书23章

23:1耶和华说、那些残害赶散我草场之羊的牧人、有祸了。
23:2耶和华以色列的 神斥责那些牧养他百姓的牧人、如此说、你们赶散我的羊群、并没有看顾他们。我必讨你们这行恶的罪。这是耶和华说的。
23:3我要将我羊群中所余剩的、从我赶他们到的各国内、招聚出来、领他们归回本圈、他们也必生养众多。
23:4我必设立照管他们的牧人、牧养他们。他们不再惧怕、不再惊惶、也不缺少一个。这是耶和华说的。
23:5耶和华说、日子将到、我要给大卫兴起一个公义的苗裔、他必掌王权、行事有智慧、在地上施行公平、和公义。
23:6在他的日子、犹大必得救、以色列也安然居住。他的名必称为耶和华我们的义。
23:7耶和华说、日子将到、人必不再指着那领以色列人从埃及地上来永生的耶和华起誓。
23:8却要指着那领以色列家的后裔从北方、和赶他们到的各国中上来永生的耶和华起誓。他们必住在本地。
23:9论到那些先知、我心在我里面忧伤、我骨头都发颤。因耶和华和他的圣言、我像醉酒的人、像被酒所胜的人。
23:10地满了行淫的人。因妄自赌咒、地就悲哀、旷野的草场都枯干了。他们所行的道乃是恶的、他们的勇力使得不正。
23:11连先知、带祭司、都是亵渎的、就是在我殿中我也看见他们的恶。这是耶和华说的。
23:12因此、他们的道路必像黑暗中的滑地、他们必被追赶、在这路中仆倒、因为当追讨之年、我必使灾祸临到他们。这是耶和华说的。
23:13我在撒玛利亚的先知中曾见愚妄、他们借巴力说预言、使我的百姓以色列走错了路。
23:14我在耶路撒冷的先知中曾见可憎恶的事、他们行奸淫、作事虚妄。又坚固恶人的手、甚至无人回头离开他的恶、他们在我面前都像所多玛、耶路撒冷的居民都像蛾摩拉。
23:15所以万军之耶和华论到先知如此说、我必将茵蔯给他们吃、又将苦胆水给他们喝、因为亵渎的事出于耶路撒冷的先知、流行遍地。
23:16万军之耶和华如此说、这些先知向你们说预言、你们不要听他们的话。他们以虚空教训你们、所说的异象、是出于自己的心、不是出于耶和华的口。
23:17他们常对藐视我的人说、耶和华说、你们必享平安。又对一切按自己顽梗之心而行的人说、必没有灾祸临到你们。
23:18有谁站在耶和华的会中、得以听见并会悟他的话呢。有谁留心听他的话呢。
23:19看哪、耶和华的忿怒好像暴风、已经发出。是暴烈的旋风、必转到恶人的头上。
23:20耶和华的怒气必不转消、直到他心中所拟定的成就了、末后的日子你们要全然明白。
23:21我没有打发那些先知、他们竟自奔跑、我没有对他们说话、他们竟自预言。
23:22他们若是站在我的会中、就必使我的百姓听我的话、又使他们回头离开恶道、和他们所行的恶。
23:23耶和华说、我岂为近处的 神呢、不也为远处的 神么。
23:24耶和华说、人岂能在隐密处藏身、使我看不见他呢。耶和华说、我岂不充满天地么。
23:25我已听见那些先知所说的、就是托我名说的假预言、他们说、我作了梦、我作了梦。
23:26说假预言的先知、就是预言本心诡诈的先知、他们这样存心要到几时呢。
23:27他们各人将所作的梦对邻舍述说、想要使我的百姓忘记我的名、正如他们列祖因巴力忘记我的名一样。
23:28得梦的先知、可以述说那梦。得我话的人、可以诚实讲说我的话。糠秕怎能与麦子比较呢。这是耶和华说的。
23:29耶和华说、我的话岂不像火、又像能打碎磐石的大锤么。
23:30耶和华说、那些先知、各从邻舍偷窃我的言语、因此我必与他们反对。
23:31耶和华说、那些先知用舌头、说是耶和华说的。我必与他们反对。
23:32耶和华说、那些以幻梦为预言、又述说这梦、以谎言和矜夸使我百姓走错了路的、我必与他们反对。我没有打发他们、也没有吩咐他们、他们与这百姓毫无益处。这是耶和华说的。
23:33无论是百姓、是先知、是祭司、问你说、耶和华有什么默示呢、你就对他们说、什么默示阿、耶和华说、我要撇弃你们。
23:34无论是先知、是祭司、是百姓、说耶和华的默示、我必刑罚那人、和他的家。
23:35你们各人要对邻舍、各人要对弟兄如此说、耶和华回答什么、耶和华说了什么呢。
23:36耶和华的默示你们不可再提、各人所说的话必作自己的重担。(重担和默示原文同)因为你们谬用永生 神万军之耶和华我们 神的言语。
23:37你们要对先知如此说、耶和华回答你什么、耶和华说了什么呢。
23:38你们若说耶和华的默示、耶和华就如此说、因你们说耶和华的默示这句话、我也打发人到你们那里去、告诉你们不可说耶和华的默示、
23:39所以我必全然忘记你们、将你们和我所赐给你们并你们列祖的城、撇弃了。
23:40又必使永远的凌辱、和长久的羞耻、临到你们、是不能忘记的。


23. 公义的苗裔

我要给大卫兴起一个公义的苗裔(耶二三:5)

神应许大卫,他的后裔必永远坐在他的宝座上。神又藉先知耶利米,预言犹大灭亡的结局已定,必再也没有人坐大卫的宝座。二者不可能都对,但都是出于神的话。

先知奉耶和华的名,数算犹大末代的君王,大卫的不肖子孙(参耶二二:6-30);都是只顾自己的牧人,相继被废弃。至于在位的王西底家,当耶利米预言的时候,虽未盖棺,却已论定,因为他也是不忠心的牧人。但耶和华说:
   "日子将到,我要给大卫兴起一个公义的苗裔,他必掌王权,行事有智慧,在地上施行公平和公义。在他的日子,犹大必得救,以色列也安然居住。他的名必称为耶和华我们的义。"(耶二三:5,6)

果然,不久之后,犹大王的宝座空了;巴比伦王尼布甲尼撒的军队,攻进了耶路撒冷,给西底家的颈项上加上了锁练,带他到巴比伦去。看来大卫的家,已经像大树被斩除了。

但神有他自己的计画。有一天,神的时候满足,从大卫的根本上,要再发生苗裔(希伯来文作 Tsemach 参赛一一:1 耶三三:15);奇妙的说明,被砍伐过的根上,要再发枝条,而这一位君王,是真的好牧人,因为他是"耶和华的义",他是有那位有神性的"义者"。这圣名,只能应验在主耶稣基督的身上。因他是神的儿子,"按肉体说,是从大卫后裔生的;按圣善的灵说,因从死里复活,以大能显明是神的儿子。"所以他是大卫的子孙,大卫被圣灵感动,又称他为"主"。他要坐大卫的宝座。他的国没有穷尽。(罗一:4 太二二:41-46)

以色列人蒙神的恩典,拣选他们为神的产业;但他们的历史中,满了罪恶的记录。因为他们服在那恶者撒但的权下,被这世界的王辖制,没有不犯罪的自由。神拯救以色列人脱离了埃及的奴轭,但没有解决罪的问题,仍然是罪的奴仆;他们进了迦南应许之地,并没有把罪埋葬在红海,也没有把旧人埋葬在约但河里,只是推陈出新,增加了犯罪艺术。

主耶稣来到世界,"为要除灭魔鬼的作为"(约壹三:8)。他在十字架上为了人的罪死了,他"被交给人,是为我们的过犯;复活,是为叫我们称义。"(罗四:25)惟有倚靠主拯救,让他在生命中作王,才是在神面前称义的人。

学习材料来自神家,感谢主的恩典!

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