乙、地狱名号:
‘“仁者,阎浮提东方有山,号曰铁围,其山黑邃,无日月光。有大地狱,号极无间,又有地狱,名大阿鼻,复有地狱,名曰四角,复有地狱,名曰飞刀,复有地狱,名曰火箭,复有地狱,名曰夹山,复有地狱,名曰通枪,复有地狱,名曰铁车,复有地狱,名曰铁床,复有地狱,名曰铁牛,复有地狱,名曰铁衣,复有地狱,名曰千刃,复有地狱,名曰铁驴,复有地狱,名曰烊铜,复有地狱,名曰抱柱,复有地狱,名曰流火,复有地狱,名曰耕舌,复有地狱,名曰剉首,复有地狱,名曰烧脚,复有地狱,名曰啖眼,复有地狱,名曰铁丸,复有地狱,名曰诤论,复有地狱,名曰铁呋,复有地狱,名曰多嗔。”
地藏菩萨告普贤菩萨言:“仁者,此者皆是南阎浮提行恶众生,业感如是。业力甚大,能敌须弥,能深巨海,能障圣道。是故众生莫轻小恶,以为无罪,死后有报,纤毫受之。父子至亲,歧路各别,纵然相逢,无肯代受。我今承佛威力,略说地狱罪报之事,唯愿仁者暂听是言。”’
所谓“地狱罪报”,就是人在现世做了坏事恶事,死后要下地狱受尽各种刑罚。细看各种地域的名号,什么“拔舌、烧手、剥皮、喝铜汁……” 能够大致想出地狱之苦是什么。这里所谓的“地狱罪报”,下地狱的人必须遭受的酷刑,都是以现世人的感受来渲染的。人们看后;生生的把舌头拽掉, 整张的把人皮剥下来,那会是多大的痛苦啊。其实正是这一点,把佛教的不严谨暴露出来。依据佛教之说;人死后,肉身留在现世,灵魂出窍,或到地狱受罚,或前往极乐世界享福。脱离肉身的灵魂早就没了感知,即便真有地狱,走一遍钉床,下一趟油锅也不会有什么痛苦。
所谓的“因果报应”,看后更感到是对社会弱势群体的污蔑,对现世恶行的开脱。完完全全是为当势、当权、当道的所谓上层阶层在说话。普通百姓盲信此类宗教,可怜当中又加上愚昧。不妨再摘录一段如下;
‘四天王,地藏菩萨;若遇杀生者,说宿殃短命报。若遇窃盗者,说贫穷苦楚报。若遇邪淫者,说雀鸽鸳鸯报。若遇恶口者,说眷属斗诤报。若遇毁谤者,说无舌疮口报。若遇嗔恚者,说丑陋聋残报。若遇悭吝者,说所求违愿报。若遇饮食无度者,说饥渴咽病报。若遇畋猎恣情者,说惊狂丧命报。若遇悖逆父母者,说天地灾杀报。若遇烧山林木者,说狂迷取死报。若遇前后父母恶毒者,说返生鞭挞现受报。若遇网补生雏者,说骨肉分离报。若遇毁谤三宝者,说盲聋喑哑报。若遇轻法慢教者,说永处恶道报。若遇破用常住者,说亿劫轮回地狱报。若遇污梵诬僧者,说永在畜牲道。若遇汤火斩斫伤者,说轮回递偿报。若遇破戒犯斋者,说禽兽饥恶报。若遇非理毁用者,说所求阙绝报。若遇吾我贡高者,说卑使下贱报。若遇两舌斗乱者,说无舌百舌报。若遇邪见者,说边地受生报。如是等阎浮提众生,身口意业,恶息结果,百千报应,今粗略说。如是等阎浮提众生业感差别,地藏菩萨百千方便而教化之。是诸众生,先受如是等报,后堕地狱,动经劫数,无有出期。’
依据上述所说,不妨做个反向推理;