莫言演讲的缺陷及烹调文学理论的捷径

我在网上大致读了一些对莫言的演讲极不满意的人的看法。主要是觉得他的这个发言没有弄出个理论的东东，因而缺乏深度。没有从讲故事这个切入点延伸/升华/抽象出个文学理论来;其次是表态不明确。


说到理论，想起理论大师弗罗医德,人家就搞出精神分析的诸多理论。大致记得的有,心理发展五个期（口腔期、肛门期、性器期、潜伏期、生殖期）；也记得恋母情结，潜意识，里比多，等等。不得不佩服。


但是，话说回来,领诺奖的发言，一定要高谈文艺理论，还一定要站到宗教的高度吗？不信教的人怎么办？不能得诺贝尔文学奖？没有这么一说吧？ 难不成文学还必须为宗教服务吗？因为貌似宗教许诺永生的路，因此就高于科学，文学，哲学？骗子也谈长生不老的丹药；小时候亿万人高呼,坚信---毛主席万寿无疆。

究竟什么是所谓的"理论"呢？依我看,就是貌似规律。貌似“你得到了它”(You get it).

在科学范畴，理论往往以公式的模样出现，那必须经得起实践或实验检验,又以公理为基础；在文学和宗教这些无须证明的领域，很多时候就是所谓的理论家武断的下个结论而已. 凭我观察，一个东东是否有理论的味道主要看语言的句式。

华主席说：凡是毛主席说的都是正确的；按既定方针办。这两句话就符合成为理论的基本语言格式。

凡是。。都是。。正确的。。按。。。方针---办。非常明确，逻辑自洽，也非常具有"是非观",特别是“是观”。

一个银币的另一面:

凡是。。都是。。错误的。。不按。。。方针---办。也非常明确，逻辑自洽，也非常具有"是非观",特别是“非观。



我助人不亏己地教你们一个烹调文学理论味道的捷径: 用非常时髦抽象的词,用它不常用的用法。 举例：反动。

莫言讲的故事是对文学本质理论性的一个模糊反动。

超生是对计划生育国策的生理反动。

钉子户是对城市建设的社会学反动。

朦胧诗是对传统诗歌理论的情绪性反动。

牛顿对三一神关的正反动及晚年对神学的负反动。

试谈墨家对儒家的大反动。

警惕学校文化对教学理念的反动。

男性对女性的反动兼谈婚姻人性的相互反动。

房价调控对98房改的直接反动(一)。

论科学对宗教的反动及反反动。

幼儿口腔期、肛门期对父母管教的潜意识反动的里比多基础与青年性器期、潜伏期、生殖期对恋母情结的纠结和吐槽无力。

论文学的装(嫩与逼)及对科学哲学宗教的局部和整体的,液态，凝聚态，线性回归型抛物线方向的N阶反动。

论莫言得诺奖对我价值观的颠覆性反动。