by王二傻
媒体在评论“约法八条”时，多在“不清场、不封路”上下功夫，这就难免是“顾大局”而“择吉言”的官样文章。
如果就“八条”说“八条”，其中“不出书、不题词”才是关键。它是通过对“江题词”“江文选”的含蓄批评，打消人们对他政治独立、人格独立的怀疑，这是习立威、立言实质性的动作。
其实在参观《复兴之路》谈话时，人们己意识到，习开场即直奔主题，没有“三个代表科学发展”的套话，就不是能以“改进文风”来解释那么简单的。自江起“邓小平理论、三个代表、科学发展观”不仅仅是一种理念表述，它是这个党的一种“政治礼仪”，它是以“话语权力”来彰显、来敲打后来人的记性，是要给继承者治人治已中划定“实在性”的约束。这种“礼仪”虽不比千百年帝王更替那一套先进多少，虽百姓垢病不已，但胡的十年愣是不敢动它。
不破不立。此仪不破又何以言威。习当然知道他的“新政”能否顺利推行，关键在党内在官员，倘党内有党党内有派，动辄有人说三道四，动辄有人拉大旗做虎皮又何言“新政”？习当然知道面对历史上最为焕散的党内局面，如果他不能尽快有效地确立自已的实际地位，那就不是开局不利而是“出师未捷身先死”，先已败了三分。江有功有过，过于干政必是大过。胡锦涛十年砥砺不见懈怠，然终不得好评的原因很多，其中个性软弱恐是关键。这里，北京百姓所谓“江退了七、八年了，中南海的房没退，能政改吗”的疑问不啻是我们观察胡政改失败，观察胡“苦难境遇”的窗口。而习的“新政”显然不是从他上台开始的，历史上的储君有他的谨慎更有他的谋划，胡处处受掣朝野又疑问不止，习的准备必然是想到了方方面面。
对习而言，如仍然新朝旧规投鼠忌器，如仍然三姑六婆个个自以为人物，那就不是能不能“新政”如愿，而是能不能再出几个薄熙来的问题。树威何用三把火，一刀下去，不怒自威。这一刀，就只能是与江切割的一刀。结合十八大后出的新鲜事，强调“不清场、不封路”与其说是批评脱离群众，不如说是对“维稳”思路的批评，对文风会风的批评又何止是对形式主义的批评而不是对官场普遍做假的批评？在我看来，十八大后司法、媒体的一些明显变化与其说是对胡温时代的纠正不如说是反映了习对周永康简单粗暴的不满对李长春制造“繁荣”、逼迫“幸福”的厌恶，这无一不是在预示着习与江而不是与胡的切割，因为对某些人而言，江才是真正的老板。因此，没有硬碰硬的一点霹雳手段，何以令朝廷肃静百姓当真，何以令中央、地方真正害怕？胡的十年就是例子。
一年半前我曾在《习近平执政风格的研判》一文中预测习当政后可能的强硬和他那种接地气的实用主义，今天我相信“约法八条”就是预示习与江正式切割的开始----------------政治中的道德不是投桃报李式的道德，历史的残酷没有妇人之仁的位置。不是习个性如何又愿意与否，而是当下的中国已经不可能容忍依旧孱弱的另一个胡锦涛。这就叫“形势比人强”。
2012-12-05
于无聊斋
