中国的“阴阳”到底是个啥?

中国的“阴阳”到底是个啥?

 

易经符号之“道”(2

 

老几

 

两仪就是“阴阳”,我们以前比较东西方哲学“存在”时说过。“阴”指事物里面的看不见的东西,“阳”指表面的能看见的东西。现在我再说阴阳,前面的解释就不对了。读者朋友请记住,“凡是老几说出来的话,就一定是错的”。而且这话也不是老几自己说的,前人早就“不占而知”了。佛说“不可说”,为什么?

您肯定要说,老几在这里废什么话?故弄玄虚?非也。

不 管是现代科学还是传统文化里面,说任何话,做任何事,离不开前提和环境。这两者变了,以前的结论就不成立了。比如早上我去你家拜访。你请我吃东西,我说不 饿,吃不下,这时你家里人自己吃饭,没有问题。可到了中午或晚上吃饭时间,您还是自顾自的吃,就因为早晨我说过不饿。这事是不是就太过荒唐?早上老几说不 饿的话,到晚上来用,就一定是错。老祖宗这“相对论”,道理看起来简单,实际中没有几个人不犯糊涂的。

这 一节我们要说的是,“阴”“阳”的概念就是中国传统文化的“相对论”。“阴”是相对于“阳”来说,“阳”是相对于“阴”来讲;无“阳”就无所谓“阴”,无 “阴”也就谈不上“阳”。“阴”“阳”相互依存,互为其根。具体说来,上为阳,下为阴;左为阳,右为阴;背为阳,胸为阴;男为阳,女为阴;表为阳,里为 阴;来为阳,往为阴;硬为阳,软为阴;直为阳,曲为阴;强为阳,弱为阴;亮为阳,暗为阴;日为阳,月为阴;动为阳,静为阴;雄为阳,雌为阴;等等等等。 “阴”“阳”是易之基础之基础,不可不详。依据是什么?“易传”里面说得清清楚楚。

(百度的说法:“关于两仪,综代易学家的理有七:一说为阴阳,一说为天地,一说为奇偶,一说为刚柔,一说为玄黄,一说为乾坤,一说为春秋。但通常是指阴阳。”真是笑死人不偿命。读者看看上面老几列了多少种“白读(百度)”所谓的“两仪”?还号称“代易学家的理论”,拉大旗做虎皮,只能是贻笑大方。说明什么?没有抽象和归纳能力,再怎么“寻章摘句,皓首穷经”,也没有用。)

 

前面我们说了,爻的来历已不可考。但是爻的意思我们知道,“爻,交也”。于是我们推测爻的本意是用于“阴阳相交”,所以玄同,郭沫若等人认为“—”代表男性生殖器,“--”代表女性生殖器本身没有错,只不过是不全面而已。于是我们也就知道了“一阴一阳之谓道”的意思了:人类繁衍之道,靠得是“—”代表男性生殖器“--”代表女性生殖器相交。“所谓大道至简”,人类繁衍之道,就这样以“—”“--”的“象”代表了。反过来,由“象”及“理”,由“理”及“道”,就可以知道人类繁衍之“道”。而后来这个逆过程扩展开来的思路,就是“象理”派预测的基础。

 

 

两仪说完了,再来说说四象。(注意,我没有“三”:-首先我们得知道四象是什么。看看百度的说法:“四象的法更多,如少阳、老阳、少阴、老阴;、南、西、北;春、夏、秋、冬;青白虎、朱雀、玄武;金、木、水、火”这都哪儿跟哪儿?

 

 

四象就是少阳、老阳、少阴、老阴,没有别的乱七八糟!(传统文化垃圾甚多,有些是不是就是这样一点一点堆起来的?有人说,中国文化里没有清晰的概念。而说这话的就是中国人里面靠百度为生的大学问家(这里不单指兔子哲学家)。很多批判传统文化之人,既不知01(道德经),也不知234(易经),就敢大言不惭地批这个批哪个。中国文化垃圾这么多,您是不是先把批的东西弄清楚再说?)

 

如何生出四象?着落在“爻”上。爻乃交也,阴阳相交万物生。四象的“生”法一句话可以概括:阴阴重叠称老阴,阳阳重叠为老阳,阳交阴处为少阴,阴交阳处为少阳。八卦的“生”法道理一样。具体的后面再讲。

 

附后

中国古文化里常用比喻的方法,其中又以暗喻最妙。这“乐趣”的代价就是容易引起歧义,特别是在没有多少背景读者不注意判断其中的逻辑联系的情况下。

近代尝试用科学理论来阐释易经意义的有很多。最普遍的大概是数学方法,以01的数字表示“阴”“阳”,进而以二进制表示卦象。我不反对这样的尝试。但是总觉得是得了数,失了“象”。笔者久不沾“易”,为了写本系列,随便查了查有关研究,已经有人谈论黎曼几何拓扑群。我多年前就看好这个方向,只是超出本人的兴趣和能力,没有什么体会好谈。

我喜欢用电学里面的高低电位来形容阴阳。“阴”低电位端,“阳” 高电位端,高低两端用导线一连,电流的“道”就在其中了。此为典型的科学上的“一阴一阳之谓道”。这里的阴阳转换明显,也体现出“道”的循环概念。

仅从道德经来理解“道”,在我看来是不够的。孔夫子从阴阳角度的补充更为全面。这是笔者个人的意见。愿听高见。

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符号之1

 
 
评论(28) 引用 浏览(358)
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    文章评论  
  作者:蜉蝣之暮   留言时间:2013-03-07 23:11:21  
  先支持一下老几对阴阳的探索!!阴阳的解释可以延伸到各个领域,哲学,道德,数理,等等老祖宗的东西流传久了,自然产生无数的歧义,久而久之,人们不但忘记了本意,甚至都不去深究了。老几的解释简易而新颖。  
 
     
 
  作者:网络游戏   留言时间:2013-03-08 00:30:38  
  老几老师好,

我也来支持下老师,玩阴阳。

一间圆屋子内,有一长凳子。圆屋子无窗无门。请问,长凳子哪端1/2为阴?哪端1/2为阳?
 
 
     
 
  作者:pia   留言时间:2013-03-08 07:43:04  
  老几兄言简意明!阴阳的故事也是不变的是变,万变又不离其宗。  
 
     
 
  作者:老几   留言时间:2013-03-08 08:07:03  
  谢蜉蝣兄支持。
看 到有一篇文章里说,中国传统文化的根,都在易经里面。这说法我觉得是有道理的。就阴阳来说,有专门的阴阳学说,真正合理的部分,都与易理相关。其中乱七八 糟迷信的东西随处可见。比如你所说的“河出图洛出书”的河图洛书,在我看来不过就是数学里简单的排序矩阵。古代为此编造可笑至极的神话,诸多附会,说其玄 妙得如何如何。却不知这样做,直接就违背了“大道之简”的原则。
 
 
     
 
  作者:老几   留言时间:2013-03-08 08:23:21  
  外星人好,
小哥网游不止,创造了不少“重”“要”(“重”是严重的重,“要”是毒药的药)。自己保重吧,就不说了。

你的问题我问了一下,LD都能答。我“掐指一算”,不对,是“不占而知”,也知道你的用意。但不管立场如何,这本身是个好问题。本来可以说一下,因为兔子的缘故,这问题就不陪你玩啦。
 
 
     
 
  作者:老几   留言时间:2013-03-08 08:26:03  
  pia兄说得好,就是要在万变中寻其宗。  
 
     
 
  作者:网络游戏   留言时间:2013-03-08 09:26:40  
  老几老师,

就一条长凳子,想呼应你的“阴阳”思考。既然你不方便聊,那么我只好说声“对不起,打扰了。”
 
 
     
 
  作者:老几   留言时间:2013-03-08 09:48:23  
  好吧,以兔子一惯对传统文化的态度上,不一字一句说到,料想兔子也悟不到那个迷。

小哥的问题:
一间圆屋子内,有一长凳子。圆屋子无窗无门。请问,长凳子哪端1/2为阴?哪端1/2为阳?

答案是问卷:
长凳子哪端高?哪端低?
长凳子哪端硬?哪端软?
长凳子哪端亮?哪端暗?。。。如此等等
 
 
     
 
  作者:zzzzzz   留言时间:2013-03-08 10:09:21  
  "一间圆屋子内,有一长凳子。圆屋子无窗无门。请问,长凳子哪端1/2为阴?哪端1/2为阳?"

这个长凳在你左手的一端为阳,右手一端为阴。

如果你说你不在这个圆屋子里,那么这间圆屋子无窗无门,你怎么知道它里头有条长凳?

哈哈哈哈!
 
 
     
 
  作者:老几   留言时间:2013-03-08 10:26:00  
  老z有悟性!  
 
     
 
  作者:何岸泉   留言时间:2013-03-08 12:37:00  
  老几老师和六Z博好,

这个长凳子在无窗无门圆屋子的“阴阳”公案,没有在问题开始写得足够详细,是我的过失。请原谅。

这个公案,就是要大家抛开可以利用来参照的周围环境,还要抛开物体“长凳子”本身的质地高矮等不同因素。就一张理论上完全一样的绝对水平的无瑕疵的“长凳子”。

长凳子在面前,3D图像转着,如何分辨阴和阳?

答案是:随心所欲。你心里想把哪端定为阴(阳)就是阴(阳)了。

这个“长凳子公案”,也点出了我对“道”的看法:随心所欲,是为道。

这是我对阴阳和道的体会。以此向老几老师致敬!
 
 
     
 
  作者:zzzzzz   留言时间:2013-03-08 13:27:36  
  网游何老兄明白这个道理就好。

阴阳和左右一样,都是会转换的循环。你又怎么知道什么是阴什么是阳,什么是因什么是果,什么是右什么是左,什么是对什么是错?你一直往极端右边去,迟早就从左边出来。

这个浅显的道理,早在塞翁失马等儿童寓言里,你的祖辈就告诉了你。

可惜,许多基本的道理,人长大了反而都不明白了。

有道是一把年纪活在狗身上,就是这个意思。

哈哈哈哈!
 
 
     
 
  作者:老几   留言时间:2013-03-08 13:36:31  
  谢谢外星人。您的高论,没有一点出乎老几所料。

"随心所欲,是为道", 这正是何老师在网上表现的风格。本该下称赞您的“知行合一”,害怕您哪外星的“道”太“高”,地球人受不了。

何小哥不用自责,你的这个长凳子是“一张理论上完全一样的绝对水平的无瑕疵的”假设不说我也知道。“明知故问”,是因为你的理想“长凳子”只能在“思在”里面“存在”。

小哥需要知道的就是,当你“要大家抛开可以利用来参照的周围环境,还要抛开物体“长凳子”本身的质地高矮等不同因素”,你已经弃掉了“相对”这个产生阴阳的条件。这种情况下,如何谈得上分辨阴和阳?这就相当于你把别人口鼻堵上,又来怪别人不能呼吸一样。

如果别人把你口鼻堵上,你还能随心所欲,那才是入了道。如期不能,就只不过是诡辩而已。

小何好好学习“道”理,莫要辜负上天赐予你的优越条件,这比在老几面前装模作样好得多。
 
 
     
 
  作者:蜉蝣之暮   留言时间:2013-03-08 13:57:36  
  老Z和老几评的好!外星人这个明知故问的“长凳子公案”其实是唯我所用之 “道”的典型,不仅悟道的目的变成为一己所用,这个道完全成了一己之私理了。 可是天下的道是公“道”啊,外星人窃据为私,自以为逃脱了“ 道” 和“ 德”的约束,这还是掩耳盗铃啊!  
 
     
 
  作者:zzzzzz   留言时间:2013-03-08 14:10:24  
  哈哈,

其实兄弟以为网游何“学生”(学生之“阴”相对“老师”之“阳”)的最大过失还在于取用了长凳这个例子。

这“长凳”一物不是对称形状,本身就具备了“阴阳”特征,如朝上的凳面为阳,朝下的凳底为阴。凳板为阳,凳脚为阴,等等。

谁说必须单以长凳的两端来分别阴阳的?因此这世上本来就没有不具备“本身的质地高矮等不同因素。就一张理论上完全一样的绝对水平的无瑕疵的“长凳子”。”这个东西。

你不如把你的“长凳”换成一个“圆球”。

不过这一来,又回到太极球了。

哈哈哈哈!
 
 
     
 
  作者:老几   留言时间:2013-03-08 14:21:11  
  其实何同学凳子的例子很好。有些人的“道”,就是只有“左”“右”,没有“上下”;只有左派,右派,没有道德上下。  
 
     
 
  作者:何岸泉   留言时间:2013-03-08 14:40:18  
  六Z博这段话,表现出大智慧:【这“长凳”一物不是对称形状,本身就具备了“阴阳”特征,如朝上的凳面为阳,朝下的凳底为阴。凳板为阳,凳脚为阴,等等。】

我后悔啊!如果我把题目改成“问长凳子的凳面和凳底,哪边为阴哪边为阳”,或者“凳板和凳脚,谁为阳?谁为阴?”该多好啊!
 
 
     
 
  作者:蜉蝣之暮   留言时间:2013-03-08 14:42:26  
  ^呵呵,看来外星人还是“心中有长凳”,只不过这长凳超出了地球的引力,可以随心所欲地翻转阴阳,外星人的功力的确非同一般的地球人啊。对于某些心中连长凳都没有的,眼中连道和阴阳都不见,只见左右了。  
 
     
 
  作者:何岸泉   留言时间:2013-03-08 14:48:10  
  请问六哈博,我有说过【必须单以长凳的两端来分别阴阳】的话吗?

再请问,如果我出个算术题,问1+1等于几,你是否也会这样质疑我:谁说出算术题必须出1+1等于几。我ZZZZZZ就出个:2+2等于几。

一条长凳子,浑身都可以分出很多对阴阳组合。我出个“问长凳子两端如何分阴阳”的题目来呼吁老几老师的博文。凑下热闹。你们几位用得着这么全力以赴同心协力讽刺打击吗?
 
 
     
 
  作者:zzzzzz   留言时间:2013-03-08 14:48:53  
  网游老姐也很具备“智慧”啊。

这样吧,你要能回答出“问网游和万维所谓‘右派’,哪边为‘右’哪边为‘极右’”, 你的“板凳”阴阳问题也就有了答案。


哈哈哈哈!
 
 
     
 
  作者:zzzzzz   留言时间:2013-03-08 14:53:09  
  网友老姐暂息雷霆。

来这里都是凑热闹的,“全力以赴同心协力讽刺打击”的活儿,你老兄自己也没少干。奇怪什么?

你明明知道 1+1 等于几,还要明知故问,为何别人就不能明知不答给你开个玩笑?

哈哈哈哈!
 
 
     
 
  作者:老几   留言时间:2013-03-08 14:56:26  
  何老师,大家刺你一下是为你好,盼你入“道”。
“一条长凳子,浑身都可以分出很多对阴阳组合”看来何兄入道了,大家就不要再难为他了。
 
 
     
 
  作者:zzzzzz   留言时间:2013-03-08 15:01:10  
  其实网游老姐应该高兴你在我老Z这里找到了你的“道”的执行者。

你看哈,你的“道义”是“随心所欲。你心里想把哪端定为阴(阳)就是阴(阳)了。”

所以你问1+1等于几,我随心所欲,想怎么回答就怎么回答,答案都是正确的。

当然这样一来,大家都如此这般随心所欲,自我定义,把你网游定义为万维“极左”也无所不可。

你说是不是?

哈哈哈哈!
 
 
     
 
  作者:何岸泉   留言时间:2013-03-08 15:16:28  
  好啦,我投降行不?  
 
     
 
  作者:zzzzzz   留言时间:2013-03-08 15:23:44  
  这得取决于这“投降”是谁定义的?

:)
 
 
     
 
  作者:老几   留言时间:2013-03-08 15:40:53  
  老左得理不饶人,不是“道”理:-)。
老Z如此擅长偷换概念,诡辩术之高,恐怕老几也不是对手,领教啦。
小哥毕竟属咱名门正派,不适应老Z魔法也不奇怪。下次再战,哈哈。
老几这里有事,各位随心所欲地谈论,谢谢。
 
 
     
 
  作者:zzzzzz   留言时间:2013-03-08 15:48:48  
  我觉得一个不错的阴阳例子是这个:

贫匮到使人很容易就觉得满足的生活,和富足到很容易就使人觉得不满的生活,哪个更好?

枯燥到很容易就使人能发现乐趣的生活,和充实到很容易就使人觉得乏味的生活,哪个更好?
 
 
     
 
  作者:zzzzzz   留言时间:2013-03-08 15:58:04  
  哈哈,老几兄,这可怪不得我啊。

概念这玩意要是能随心所欲定义的话,偷换岂不就容易了?
 
 
     
 
无知无为 发表评论于
文学城尽是些殖民文化学院还未毕业的不肖子孙,像老兄这样认祖宗的凤毛麟角,I give you a break.
老几空间 发表评论于
回复无知无为的评论:[别的什么正义信仰迷信统统不在我"讨论"的兴趣之内]=[你对正义、信仰不感兴趣]?give me a break!
这里无趣,已发文到华博论坛。愿意讨论,到那里继续。链接如下:
http://chinese-bloggers.com/vanilla/index.php?p=/discussion/288/%E8%80%81%E5%AD%90%E6%9F%94%E5%BC%B1%E8%83%9C%E5%88%9A%E5%BC%BA%E7%9A%84%E6%A0%B9%E6%8D%AE%E6%98%AF%E4%BB%80%E4%B9%88#Item_1
无知无为 发表评论于
没有跑题,你对正义、信仰不感兴趣正是因为你不懂老子。这也正是为什么中国人被西方价值观牵着鼻子走的根本原因。

“再一点,人的认识是个不断提高的过程。”——你的认知方向又错了,看来你是不会懂“为道日损”了。
老几空间 发表评论于
100个人就有100个思想。10个人解老,就有11个解法,多出那个是老子本人的。即便是老子本人,说出来的,未必是他真正想要表达的。所谓书不尽言,言不尽意是也。再一点,人的认识是个不断提高的过程,谁能保证老子后来的认识一定停留在《道德经》的层面?
这里提到的作者对《道德经》完全以字面来解,不重视和考虑其文化背景,是其解老的一大硬伤。这是我个人的看法。与别人不同,本人从不试图“真懂老子,我连自己都不懂,何况他人?!
本人关心的是老子通过《道德经》所揭示的思想方法,以及这种方法所可能代表的思想内涵和外延。别的什么正义信仰迷信统统不在我讨论的兴趣之内。
老几空间 发表评论于
我之所以有兴趣讨论,是因为你提了一个很好的问题
{为什么“柔弱胜刚强”?}
我所有的讨论都是围绕这个问题。让你看慕容青草是因为他有专门解释“柔弱胜刚强”。这里不是要讨论[他(她)根本不懂什么是正义、什么是信仰,还说什么信仰的力量?不信,你给我下个定义看看?],所以说你是不是牛头不对马嘴。因为你跑题了。
无知无为 发表评论于
顺便给你两个论据
1、人间没什么正义,正义是一个西方宗教、哲学追求的幻觉
2、信仰=迷信
请你来反驳我吧?
无知无为 发表评论于
既然你有心探讨,再跟你一帖?
1、老子只说柔弱胜刚强的案例——没有为什么,因为是事实——避而不谈与其相反的案例——也是事实。我在二楼就问了你“为什么”,也就是说他的这种逻辑是什么、如何成立?
2、青草拿老子的哲学应用到好孩子对坏孩子的抗衡。老子之道乃无为、不争。你说是不是牛头不对马嘴?
老几空间 发表评论于
慕容青草文中说:[老子在《道德经》中有两处表达了这个柔弱胜刚强的意思。一处是在第三十六章:“将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与 之。是谓微明。柔弱胜刚强。”另一处是在第七十八章:“下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。”]
你若能找出这段话的毛病,我就回答你“为什么柔弱胜刚强”。

或者从下面
慕容青草文中说
[其中尤以第三十六章的叙述对柔弱的特点刻画比较清楚(第七十八章因为引入了水,所以容易使人将柔弱与水的特性联系起来而失去了对于柔弱的一般特性的注意)。 其实,柔弱与刚硬之间的对比是,柔弱的发生作用的时间尺度较长,而刚硬发生作用的时间尺度较短。但正是因为这个时间的尺度较长,使得柔弱有机会调动各方面 的潜力而为自己布局。因而,虽然当刚硬与一个具体的柔弱直接相碰时,比如用刀切豆腐,刚硬能够取得优势,但是,当对方整个布局成功,洒下天罗地网的时候, 只懂得刚硬的人便要吃亏了。而老子的第三十六章就是从不同的角度来谈论柔弱如何可以战胜刚强的;懂得下围棋或象棋朋友也一定知道一旦对方布局成功之后的利 害。因此,虽然坏孩子的占先机的行为在很多时候能够取得优势,不但在坏孩子与坏孩子之间的抗衡中,懂得柔弱胜刚强的道理的人能够占得更大的优势,而且由于 社会正义的柔弱的天网恢恢的存在,坏孩子的占先机的行为不一定就能为自己取得便宜。]
这里面有一个合理答案(的一部分),找出来也行。
想不劳而获?:-)
无知无为 发表评论于
呵呵,你除了瞎猜我是谁还能答出什么名堂来?回你帖是看你还有点认知老子之道的希望,现在看来你连那个心态(教养)也没了。你是楼主,你负责提出论据,我负责提问。你答出了我的几个问题?

还是回到我的第一跟帖——你老兄再活51岁也不会真懂老子。
老几空间 发表评论于
少年轻狂不是错,都是从那里过来的。缺乏教养也不奇怪,大陆出来的人有教养的是少数。奇怪的是阁下自己牛头不对马嘴却硬要赖到别人身上。我们讨论的题目是什么?是不是你[请教为什么“柔弱胜刚强”?],你返回来说的什么?[他(她)根本不懂什么是正义、什么是信仰,还说什么信仰的力量?不信,你给我下个定义看看?]

你有针对慕容青草的柔弱胜刚强发表意见吗?说你牛头不对马嘴有没有冤枉你?

一副高高在上的样子,只有意见,没有论据,是在讨论问题还是给人上课?只有这种方式才能显示水平? 我看不出这中间的高深,放在众人面前的恰恰相反,是无知和浅薄。阁下如有高见,尽可以直接摆出来,有理自然会向你学习。如坚持这种方式,恕老几不再奉陪。
无知无为 发表评论于
(慕容青草:坏孩子的先机和柔弱胜刚强)
那是一篇跟你一样牛头不对马嘴的文章,只顾说自己的理、一问三不知。他(她)根本不懂什么是正义、什么是信仰,还说什么信仰的力量?不信,你给我下个定义看看?
老几空间 发表评论于
回复苏颜坊的评论:你的第一反应很不错。其实不光是左右,还有上下,里外,...you name it...您能不能对着一个男人说,请问您里头是男的,还是外面是男的啊?哈哈。
老几空间 发表评论于
谢谢各位.
无知无为的问题很好,可参考"思考为了未来"俱乐部下面博文.
慕容青草:坏孩子的先机和柔弱胜刚强
http://blog.wenxuecity.com/myblog/62809/201306/1482.html
欢迎批评指正.
唐瑛扬 发表评论于
"这篇文章很好看。那个板凳公案更有趣了": Ding!
无知无为 发表评论于
妇孺皆知“一阴一阳之谓道”,认识阴阳不难,难的是如何认知阴阳的相互作用。“强为阳,弱为阴。”请教为什么“柔弱胜刚强”?环顾世界,刚强胜柔弱,比比皆是?
苏颜坊 发表评论于
这篇文章很好看。那个板凳公案更有趣了,我的第一反应是板凳面为阳,腹为阴,可竟然还有左右之说。我怎么也想不过来,能对着一个男人说,请问您头是男的还是脚是男的啊?谁来给俺指导一下。
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