在谈这个话题之前，我觉得有必要述说中国是否需要民主与法制。
不少人以为，中国的民智低下，人口众多而又资源有限，集权是最有效的社会模式。你看，中国几千年
不都没有亡国吗。中华文明不是灿烂的东方明珠吗。民主是西方的文明，属于奢侈品，不适合我们。
而且，中国现在是仅次于美国的第二大经济强国，过不了几年可能就超越美国，再看看西方的所谓先进国家，问题一个接着一个，我们为什么还要像他们学习民主和法制？
也有人这么说，西方的民主都是假的，做做样子的。只有傻瓜才信。实质上还不是权利斗争。
我自己也这么想过。集权制确实很高效，一个人说了算嘛，这个效率谁也比不上。但是，代价呢。
如果赶上一个头脑发热的君主，大笔一挥错了方向，中国的老百姓就得成千上万的送命。五十年代初出兵
朝鲜，多少将帅反对，最后劳民伤财，中国志愿军伤亡高达近30万。 大跃进造成的后来的饥荒，饿死的
中国人据估计达三，四千万，比八年抗战的总合还要多。文革是中国历史上最黑暗的时期，有多少学者
他们在抗日的艰苦条件下顽强的生存下来，甚至还能坚持学术研究，但却熬不过文革的精神摧残。我们希望
这种灾难再也不要发生在中国的大地上，可是没有法律和民主，一切便取决于最高权力者的德行。老百姓只
能是盼明君，但谁有能保证呢？ 人性是最不可靠的东西。
集权制是落后的社会制度，毫无疑问。《河殇》里对此的总结极为准确：神秘性，独裁性，随意性。其中的
随意性一语道出它的不可靠，神秘性确是有几分娱乐性，比如最近歌手汤灿的突然失踪。
西方的社会，民主确实也有不够完善的地方，有时也可以说它有虚伪的一面。就好像考试得了60分，错的
地方也很多很荒谬，但是我们不能因为它不是满分就否定一切。要按评分，中国可能也就20分，和60分
的同学学习一下不丢人。
现在的中国，经济的发展是以极度消耗资源和环境为代价的。因为没有法制的约束，加上道德在金钱
面前彻底地沦丧，中国的现状可以用严复的“始于作伪，终于无耻”来概括。 如果以几百年之后的眼光来
看这几十年的发展，很可能是负面的评价。
国家真正的强盛不在武备，而在心态和制度。
我们有什么可以沾沾自喜的！？ 我们既没有认真平和的学习心态，也没有先进的社会制度。我们算不上强国，远远算不上。
中国的出路在于逐渐启蒙民众，以法治国，建立民主替代集权垄断。 这是一个循序渐进的过程，绝不是
一蹴而就的，也不是一次革命就能够达到的，它需要几代人从教育入手的努力。
现在来说说尊重生命。
女儿的学校每年有两次 Fire Drill 和 Earthquake Drill。 每个人还要准备Earthquake package，里面
有各种各样的东西如吃的，创可贴，塑料袋，与爸爸妈妈的照片，还有爸妈给孩子的信，所有的这些都是
为了使孩子的情绪平静下来，并有必要的物品保护自己。
学校没有说一句尊重生命的话。 他们所做的这一切便是理念的传递。
我不由想起南京大屠杀，日方总是接连不断地挑衅这一事件的真实性和实际伤亡人数。作为中国人，对此
我们是非常悲愤的，杀了我们那么多的同胞，居然有脸狡辩！？可是我也注意到一个事实，当时的中国政府
确实没有一份详细可靠的死亡名单统计，也就是说，我们估算的伤亡人数也只是估算而已，没有名单。
这就给了日方借口来翻供不认帐。 这里且不说日本人的狡诈，就说说我们国人自己，为什么认真不把工作
做好做细？ 我们是否愧对那些惨死与日军手里的同胞？
作家林达说过，受难者的死亡记录对于人类是有很大意义的。 假如忽略了人类历史悲剧中的受难者，我们
就是在轻贱人类和生命本身。
在一百多年前美国南北战争期间，林肯总统曾委托一名叫 Clara Barton 的妇女，专门收集失踪士兵
的情况。战争结束两个月后，她的小组来到了一个叫安德森维尔的战俘营，她带领三十多个士兵，做了
大量的工作，最后，一万两千多个死亡南军战俘的墓地被标明，仅有四百六十个墓地无法确认，他们最后
被安葬在一起，这就是“无名联邦士兵之墓”。 以后的人们可以来到他们的墓地上，放上一束鲜花。
相对这些，我们现在又做的如何？
2008年汶川地震，2011高铁追尾就地掩埋，2010年上海静安区公寓大火，还有无数次的矿井事故，等等
政府连死亡者的名单都没有交代，更不要说为他们建立墓碑了。
中国人是那么多，这些人我们都不认识，叹息几声，继续过我们的日子。过两天什么其它的新闻一来就
会把这些让人不愉快的事情忘记了。 这是多数中国老百姓的反应。
