男孩大多比较淘气，本人也差不多，打小就爱舞刀弄棒，没条件玩真的，木头的也要做一把整天挥舞着过瘾。对于刀的喜好那就更不用说，因为垂手可得，虽没百米外就能发威的功能，可毕竟都是能见血的硬家伙，因此，狗都嫌的年龄笔者和很多小伙伴一样，受电影小说里英雄故事的影响，稚嫩简单的心窝都有个英雄情节。个个如患有多动症一般，如群鸦闹村，整天搅得街坊邻居不得安宁。
小时候养成的毛病十分难以根除，一直伴随到 早已是熟透的年龄的今天。只是真正成熟后，明白了这英雄情节里的英雄们不再如少年时的那么简单。能够正确理性客观地去理解人性了，包括所谓英雄情结，虽然少年的影子不可能完全消解。
三年前买了把威力不小，射程达200多米的大口径高压气枪，可三年来子弹和二氧化碳气罐子消耗了不少，却只是练靶子过干瘾，什么也没忍心打。
我的“桃花源”附近野物比较多。长着漂亮羽毛的野生火鸡，成双成对的大雁天鹅，和各种鸟儿，它们都不怎么避人，它们越不避人对它们就越难以产生打的念头。不然多对不起它们对我们人类的信任呀。不过当看到一些对人十分警觉的小动物时，偶尔还是会有把他们当靶子的念头产生。比如有次门前草地上有两只不同的鸟儿觅食，一只是长的特别奇特，头顶一鸡冠状漂亮红色羽毛，身体也镶有蓝色羽毛非常好看的鸟儿，此鸟儿一直埋头找虫儿，一点不顾周围是否安全像个漂亮单纯的小童；一只是对人特别警觉的叫robin的鸟，它在地面跳几步便四周望望，它的这种警觉便会让我感觉和那只憨厚漂亮的鸟儿比，情感上的距离感。而这种感觉就会比较容易让我产生把它当靶子练一把的念头，虽然警觉是所有动物包括人类的本能。只是人的很多行为是会受主观的价值判断和情感因素左右的。比如打狼和打狗，情感上总是不一样的。这也说明人有着极强的控制欲，越是和自己情感上疏远的，和自己思想观念价值不一样的，越想征服。
其实人审美和喜好关鸟何事呀！鸟的美丑好坏也只是人的标准。换到我们人类关系上，个体之间，族裔和族裔，国家和国家之间，尤其是强势的人群或势力在对待其它人群和势力之间的关系上，都或多或少不自觉地犯我这种以人 度鸟的毛病，都会根据自己的主观意愿和价值去判定别人价值的高下，别族别国的优劣。个人会根据自己的喜好憎恶去误读干扰甚至侵害别人，族群和国家之间也一样。
比如至今证明了的相对理想的民主制度其实也一样，各政党轮流掌权，轮流向百姓输出自己一派的价值，可论来轮去，总体感觉都没太大分别。任何政策法规的出台都不可能全民通过，他只能做到相对多数人接受，而相对少数的反对者，则一定能举出他们反对的条条道理。而人都很难放弃自己的价值。
中国春秋时期的百家争鸣，其实也就是各家自由地表达推销自己的价值。推销的目的自然也是希望自己的价值取代别人的价值，自己的观念取代别人的观念，使之行于天下。这和在下的打鸟观念基本相似，不可能做到绝对客观。只是人类是高智慧生物，人类思想和纷争的内容要比对鸟的价值判断复杂些而已。从这个角度看呢，如果没有相应的法律作为制约机制，我们人类其实个个都带有独裁基因。只不过各人施展独裁的机会和能力不同。比如，普通平民，没条件，能力，机会对更多的人，更大的族群独断独裁，他们的独裁只能表现在家里对另一半，或子女。或在酒桌上，论坛里发牢骚。能量大，权力大的人物，如希特勒，如日本军国主义分子，推行他们的人种族优越论或侵略屠杀其他民族的法西斯政策都有他们的一套理论和价值体系甚至有相当的民意做行动支撑。
有人的地方就一定有纷争，因为人活着都会有自己的理想和愿望包括最本源的愿望----自由。而人的愿望和价值判断的标准因着先后天因素又不尽相同，这就是纷争的始源。就算民主社会，从个体，到群体再到个政党之间也一样有价值纷争。
人类的一切纷争，一切人祸尤其是族裔和国家及不同宗教信仰之间可以说无不和主观价值判断和主导价值的控制欲有关，就如在下想打那只鸟产生的主观念头。而这种控制欲很多时候又和物质利益直接挂钩。尤其是今天的纷争，无论口号多么好听，理由多么冠冕堂皇。
西方朔
2015-4-18
北美
