在美华人处境的尴尬 --- 重读陈独秀<我们究竟应当不应当爱国〉

约一百年前，陈独秀写过一篇

”要问我们应当不应当爱国，先要问国家是什么。原来国家不过是人民集合对外抵抗别人压迫的组织，对内调和人民纷争的机关。善人利用他可以抵抗异族压迫，调和国内纷争。恶人利用他可以外而压迫异族，内而压迫人民。“

他分析了当时中国的国情，进而感叹道：

　　”若有人问：我们究竟应当不应当爱国？我们便大声答道： 
　　我们爱的是人民拿出爱国心抵抗被人压迫的国家，不是政府利用人民爱国心压迫别人的国家。 
　　我们爱的是国家为人民谋幸福的国家，不是人民为国家做牺牲的国家。“

对照近日接连发生的华人间谍案，很多已经加入美籍的华人不免心寒。美国政府一向对多起华人间谍案被判为莫须有后，没有道歉，没有赔偿，让当事人的身心、家庭、事业遭受重创，而且远没有停止的态势。我们不禁要问，这个建立在民主之上、其实以丛林法则对待少数族裔的国家，一个陈独秀所言”利用人民爱国心压迫别人“、对付少数族裔的国家，还有多少值得我们拿出真心去爱？

可是对于祖国，我们爱她的土地、人民、灿烂的文化，而对于现政府的所作所为和意识形态，我们很多人并不认同。这不是一个”为人民谋幸福的国家“，而是”人民为国家做牺牲的国家“。这个政府及其意识形态，很多人都不认同。

我们很多人离开祖国，在异国打出一片天地，以为从此告别了中国，只要一心爱上美国，就此就过上了”从此站了起来“、有独立有尊严的生活。

多少年国外的打拚，让我们逐渐地认识到，你和你的祖国，永远是相互关联的。不管你如何地去中国化，中国，永远是你的印记。她写在你的脸上，刻在你的心里，活在你的衣食住行上。这次多起华人间谍案中的主人公，都是已入美籍的美国公民。可是无论你如何一心向主流文化靠拢，大部分美国人并不把你们看作是他们的一部分，这也是大多已入籍多年的美籍华人的共同感受，正如李文和当年在狱中所说：“一个像我这样的中国人，不论多么聪明，多么努力，永远不会被美国社会所接受。”

糟糕的是，随着中美两国在各个领域的博弈，类似的华人间谍案件今后只会增多，不会减少。

海外华人解决尴尬的唯一出路或许是，不但不能去中国化，相反，要帮助中国去除落后的意识形态，敦促政府：

• 开放报禁，真正让人民享有言论、出版、集社的自由；
• 允许政治异议分子的存在，释放一切政治犯
• 真正关注民生，创造社会公平，让百姓活得有尊严，享有平等的就业、医疗等机会和权利

如果美国政府堕落成一个以多数人压迫少数族裔的工具，我们不妨归去，因为生活在这样一个压抑的国度已远离我们当时的初衷。回去，我们还有希望。

最后，我真心奉劝那些刚来美国的年轻人，抛弃幻想，美国无梦，要创造自己的幸福，全靠我们自己，自己建设自己的祖国。我们这一代移民把青春奉献给这个国家，以为自此走上了幸福之路，醒来却发现，我们的处境其实很尴尬，而且情况只会更糟。正如一位网友所说，“麦卡锡主义回潮，华裔科学家将面临大清洗、大迫害。华裔混得再好，也被美国主流社会当作外国人。” “无论你喜欢与否，不论你的政治倾向是什么，也不管你对台湾和中国大陆的感情如何，你的美国梦都与中美关系紧密相连。当中国被视为白宫和国会的朋友时，我们就是模范少数族裔；当中国成为美国人眼中的魔鬼时，我们就是敌人的代理。”

让我们丢掉幻想，还是回望故园，尽可能为祖国，为她的民生，做我们所该能做的吧。惟其如此，我们才不失落，不失望。

 

更新：

也许只有这首歌才能反映我，或我们这一代在美华人，此时此刻的心情，或尴尬处境：

   

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附： 我们究竟应当不应当爱国   - 　陈独秀
   　　
   　　　　
   　　　　　　爱国！爱国！这种声浪，近年以来几乎吹满了我们中国的各种社会。就是腐败官僚野蛮军人，口头上也常常挂着爱国的字样。就是卖国党也不敢公然说出不必爱国的话。自从山东问题发生，爱国的声浪更陡然高起十万八千丈，似乎“爱国”这两字，竟是天经地义，不容讨论的了。??
   　　　　
   　　　　　　感情和理性，都是人类心灵重要的部分，而且有时两相冲突。爱国大部分是感情的产物，理性不过占一小部分，有时竟全然不合乎理性（德国和日本的军人，就是如此）。人类行为，自然是感情冲动的结果。我以为若是用理性做感情冲动的基础，那感情才能够始终热烈坚固不可摇动。当社会上人人感情热烈的时候，他们自以为天经地义的盲动，往往失了理性，做出自己不能认识的罪恶（欧战时法国、英国市民打杀非战派，就是如此）。这是因为群众心理不用理性做感情的基础，所以群众的盲动，有时为善，有时也可为恶。因此我要在大家热心盲从的天经地义之“爱国”声中，提出理性的讨论，问问大家，我们究竟应当不应当爱国？
   　　　　
   　　　　　　若不加以理性的讨论，社会上盲从欢呼的爱国，做官的用强力禁止我们爱国，或是下命令劝我们爱国，都不能做我们始终坚持有信仰的行为之动机。??
   　　　　
   　　　　　　要问我们应当不应当爱国，先要问国家是什么。原来国家不过是人民集合对外抵抗别人压迫的组织，对内调和人民纷争的机关。善人利用他可以抵抗异族压迫，调和国内纷争。恶人利用他可以外而压迫异族，内而压迫人民。
   　　　　
   　　　　　　我们中华民族，自古闭关，独霸东洋，和欧美日本通商立约以前，只有天下观念，没有国家观念。所以爱国思想，在我们普遍的国民根性上，印象十分浅保要想把爱国思想，造成永久的非一时的，和自古列国并立的欧洲民族一样，恐怕不大容易。
   　　　　
   　　　　　　欧洲民族，自古列国并立，国家观念很深，所以爱国思想成了永久的国民性。近来有一部分思想高远的人，或是相信个人主义，或是相信世界主义，不但窥破国家是人为的不是自然的，并且眼见耳闻许多对内对外的黑暗罪恶，都是在国家名义之下做出来的。他们既然反对国家，自然不主张爱国的了。在他们眼里看起来，爱国就是害人的别名。所以他们把爱国杀身的志士，都当做迷妄疯狂。
   　　　　
   　　　　　　我们中国人无教育无知识无团结力，我们不爱国，和那班思想高远的人不爱国，绝不是一样见解。官场阻止国民爱国运动，不用说更和那班思想高远的人用意不同。我现在虽不能希望我们无教育无知识无团结力的同胞都有高远思想，我却不情愿我们同胞长此无教育无知识无团结力。即是相信我们同胞从此有教育有知识有团结力，然后才有资格和各国思想高远的人共同组织大同世界。
   　　　　
   　　　　　　我们中国是贫弱受人压迫的国家，对内固然造了许多罪恶，“爱国”二字往往可以用做搜刮民财压迫个人的利器，然后对外一时万没有压迫别人的资格。若防备政府利用国家主义和国民的爱国心，去压迫别国人，简直是说梦话。?
   　　　　
   　　　　　　思想高远的人反对爱国，乃是可恶野心家利用他压迫别人。我们中国现在不但不能压迫别人，已经被别人压迫得几乎没有生存的余地了。并非压迫别人，以为抵抗压迫自谋生存而爱国，无论什么思想高远的人，也未必反对。个人自爱心无论如何发达，只要不伤害他人生存，没有什么罪恶。
   　　　　
   　　　　　　据以上的讨论，若有人问：我们究竟应当不应当爱国？
    
    我们便大声答道：
   　　　　
   　　　　　　我们爱的是人民拿出爱国心抵抗被人压迫的国家，不是政府利用人民爱国心压迫别人的国家。
   　　　　
   　　　　　　我们爱的是国家为人民谋幸福的国家，不是人民为国家做牺牲的国家。??
   　　　　
   　　　　　　??1919年6月8日《每周评论》第二十五号