美丽天国 （四）

美丽天国 （四） 父神

天国洗礼过后很久, 有次咏生和子慧在天国的树林中逍遥。 那是一片无边无际的树林
， 高大挺拔的天国树笔直向上。 站在树梢上，  远处可见一片无边无际湛蓝的海水。
他们站在树梢上， 欣赏着美丽的天海美景时。 从空中飘来了一阵柔美的乐曲， 那是
天国洗礼听过的天籁之音。咏生后来明白了为什么天国中只有一首曲，因为天国中的一
切都是完美的， 而完美的乐曲只能有一首。  天国音乐中那一种不可抗拒的魔力，从
每个音符中迸发而出。咏生和子慧就像两颗含铁的小尘土，被天国音乐那个巨大而强烈
的磁场， 在极度的亢奋中吸了过去。 他们也不知飘飞了多久， 越过了千山万水后终
于来到了一座无比雄伟的天国山山脚下。 天国山远远望过去， 有些像日本的富士山，
一个圆锥状的山体，通体晶莹洁白，全无半点杂色， 如同一颗巨大的钻石。天国山有
好几十棵天国树那般高， 比富士山高出许多，但是坡度却比富士山要平缓些。 咏生也
不能肯定那山体是否真是钻石做成的，因为他停下的地方， 离天国山还很远很远,  看
得不是十分真切。 不过以咏生对主耶稣大能无比的信赖， 和他来到天国中这段时间的
所见所闻，咏生确信那座巨大的天国山就是钻石山。 天国中原本没有不可能， 只有想
不到， 没有做不到的。

咏生站定之后， 才发现子慧不知什么时候已经不见了。想要去找时， 看看停下的地方
与天国山虽然还有数十公里之遥， 却是前进不得了。无数的灵站满了前方， 挤得水泄
不通。白乎乎的一大片， 望都望不到边， 要找出子慧恐怕是不可能的了。 咏生无奈
， 只能暂时放弃了这个念头。 

咏生不知为什么这么多的灵聚集在天国山下， 他四下看看，身边多是些七老八十灵。
不远处却见一位二十岁模样， 身材矮小， 梳着一条辫子举止有些诡异的男子， 看上
去像个华人。咏生挤过去对他微笑着点点头， 随后问了声好， 那灵听得中国话， 脸
上闪过一些笑意， 也对咏生抱拳回礼。 交谈中咏生得知那灵来天国已有一百余年， 
于是尊称其为长者。长者姓胡， 名玫外， 生前是天津人，属中国近代最早的耶教徒之
一，同治九年（注： 1870年）初夏时来到天国。那时中国还叫大清帝国，长者在天国
中听说过大清后来被推翻， 成立了民国。 而民国以后的事情， 长者基本上就不知道
了。或许有灵对他说过，反正他也不感兴趣， 随听随忘， 所以他不知道如今中国早就
是中华人民共和国了。 

长者对大清帝国时期发生的一些事情， 却很是清楚。 原来1840年鸦片战争后， 满清
政府被迫与列强签订了从《南京条约》，《 望厦条约》， 《黄埔条约》， 《天津条
约》， 最后到《北京条约》的一系列不平等条约。 这些条约， 不但从经济上， 政治
上， 全面撕开了中国政府的门户， 也为基督教在中国的传播， 打开了所有的便利， 
为西方各国在中国的传教攫取了最大的合法权利。 从此列国各宗各派的耶教传教士， 
如蝗虫般涌入中国， 抢占山头， 希图把上帝的“道”传遍中国。 

长者幼时曾读过几年私塾， 后来因为父亲去世得早而家道中落。 十多岁时因为家贫，
母亲变卖家产也无法抚养孩子，又逢天灾全家人整日食不果腹。 见到洋教三不 两时 发
放些发霉食品，大碗粥之类，虽然他对什么三位一体， 处女怀孕， 十字架宝血等耶教
教义一无所知。不过教会也不计较，总要凑够人数， 长者便去教会糊里糊涂地洗了， 
领了八个铜板给母亲。 教会中偶尔可以填饱肚子， 比饿死毕竟好了许多。

那时的洋人传教士， 仗着西方的坚船利炮为后盾。 鱼肉乡里， 对中国百姓的田产土
地， 巧取豪夺；对良家妇女， 奸淫猥亵。 少数无耻洋教士， 居然把中国当成了西方
的中世纪， 强占民女初夜权。 所以洋教同中国百姓的矛盾， 日益激烈。1870年时， 
天津城乡到处流传着洋教迷拐婴儿， 挖眼剖心的故事。 时常传出人家孩童丢失的故事
， 人人自危。有小儿的人家， 不待天黑， 便早早关门休息。 小儿 一时 看不见， 便
急得如热锅上的蚂蚁六神无主， 生怕被教会虏去剖心挖眼。  

那年初夏恰巧天津西关查获张拴郭拐， 用迷药拐骗小儿。也是和该有事，同时期在教
会埋葬育婴堂里死去的婴儿尸体的墓地， 野狗扒出一棺中竟有两具尸体， 官府派人查
看时， 又挖出许多木箱， 内装婴儿尸体。 于是群情激愤。 6月21日 ，天津道府地方官
携拐犯前往天主堂检查。派员与教会沟通， 谁知那时的法国驻天津领事Henri Victor 
Fontaier（丰大业）态度傲慢异常， 对检查横加阻挠。中国百姓无比愤怒， 齐集教堂
前抗议，并推代表5人向法国领事署理论。对此丰大业暴跳如雷，携手枪冲入三口通商
大臣崇厚衙门，秘书西蒙执刀随行。丰大业向崇厚连开两枪未中, 又拔刀乱砍, 咆哮不
止。归途中又向天津知县刘杰开枪,击伤其随从。在场群众怒不可遏, 当场将丰大业、
西蒙殴毙。随后天津水火会鸣锣聚众，焚毁法领事署、天主堂、仁慈堂。英、美 4所小
教堂亦被毁。不巧胡玫外那时正在教堂里， 受了池鱼之殃，被烧死后早早上了天堂。 

咏生还在地球时，原本对耶教传入中国的历史不甚了了， 不曾听说过天津教案。每每
利用各种场合念念不忘宣扬耶教在中国救济灾民，抚养孤儿的“善举”。有次在公司中
国同事的野餐会上， 咏生老生常谈洋教士在中国的“善举”时， 一位从中国来美的有
识之士工程师， 质问咏生既然洋教如此博爱， 为何天津教案中， 教会的埋葬地中， 
会有那么许多中国婴儿尸体？咏生 一时 无言以对， 楞了半晌后， 旋即矢口否认， 坚
称这是部分中国人出于对基督教的无知和误解而故意制造的赤裸裸的谣言， 罪恶目的
就是为诋毁基督教博爱的美誉， 损害教会的光辉形象等等。  咏生虽然装出一副义正
辞严的腔调， 可是在众多中国同事鄙视的眼光中，饭也没吃饱就落荒而逃。  

那次羞辱后许久他都不敢再向中国同事传教。直到大半年后， 咏生向教会的单祜邮长
老借了几本书， 花下功夫研究了早年外国传教士在中国的所作所为， 对其中一些在中
国殉教“圣人”的事迹强记硬背，以备今后不时之需。 咏生读的书， 作者当然都是耶
教徒，对近代耶教在中国传教的事迹极尽美化， 对中国人反对耶教的行动努力贬低。 
不过正是那段时间， 他对清末三大教案，有了一个粗略的了解。如今在天国中居然遇
见了一个当年教案的见证人， 自然不会放过的。

“我在地球上， 有时会听见一些不明真相被撒旦迷惑的华人发表对基督教敌意的说法
。比如他们常说清朝末年的西方基督教传教士， 在中国抢占田地， 奸淫妇女。 不知
这些事情， 是不是偶然发生过？”， 咏生故作随便地问。 

胡玫外看看四周， 几个鹰鼻碧眼的洋灵用不知哪国的语言在彼此交谈着。 他压低声音
， 对咏生说道：“洋教士也是人，天主教的牧师不结婚；新教的牧师虽然能够结婚， 
却也不常带着妻子儿女来中国。信了主耶稣，固然得了永生。　然而生理上的需要，　
却是依然如故，　不曾减得半分。　别的教会我不清楚，　天津教会中的洋教士对中国
女修不轨，行些非礼之事，　原是很平常的。　我便撞见多次，　只是教会中没人敢说
起。　他们不远万里历尽千辛万苦给中国人带来上帝的福音，　生活上得些回报，　也
是应该的嘛。我们最怕的是，　万一洋教士找不到女修，我们这些在教会的小男孩， 
便遭殃了。”，　胡玫外说到这里，　忍不住摇摇头，　一百多年过去了，　他似乎依
然不曾忘记当时的痛苦。　

咏生看出胡玫外脸上痛苦的表情，　不忍再追问细节。于是转个话题：“中国民间曾流
传着当年教堂对中国婴儿挖眼剖心，提炼金银难道这些也是真的？”。

“也许有个别事例是真的， 洋教士对一些不听话的小儿惩罚，杀一儆百。 但这样的事
，在天津教会中， 不曾大规模地发生。 教会通过一些当地流氓地痞， 拐来的小孩， 
每个要花几个大洋， 全杀了能有什么好处嘛？提炼金银更是一些反耶教人编出来诋毁
教会的谎话”。

“如此说来， 这又是哪些愚昧的中国人， 对上帝博爱美名的诋毁了。 但教会收养许
多小儿， 却不知是为何？”

“收养孤儿， 一来可以传扬教会乐善好施的美名。 二来从小就可对他们传输主的“道
”。 许多中国人，一旦读过几本书， 受了孔孟老庄那些歪理邪说的毒害，就死命拒绝
主耶稣的道。 教会后来逐渐认识到要传扬主的道， 必须先摧毁中国文化这个硬道理。
小儿受中华文化毒害尚且不深，容易接受上帝的福音。 洋教士非常明白从小儿抓起，
从幼儿洗起这个道理。 这些纯洁的， 不曾被儒道佛那些邪说玷污的人从小接受了主
耶稣的道理。 待他们长大后， 必然是对其他中国人传扬上帝福音的主力军。 比起那
些洋教士，方便有效得多 ”。

咏生若有所思地点点头， “如果是这样， 为什么还有这么多的死婴被埋葬教会的坟地
里？”。

“教会收养那么多的小孩， 自然花销也大。何况教士， 女修也都要花不少银子。  钱
从何而来？ 无非是开源节流。 开源主要是抢占些民田， 放些高利贷， 或者找大户募
捐。 一旦善款捐助不足， 便只能节减开销。 教士女修的花销是减不得的,  于是便落
在这些孤儿的伙食上要省出来。 这到底不比自家孩子， 嗲娘便是自己不吃，也先喂饱
孩子。 其实便是自家父母， 有时也不能照顾周到。所以教会中的小儿有些吃时， 也
只得半饱。 遇上灾年， 有一顿没一顿的， 一大堆小孩， 有谁能够照看得全，病了也
没钱看医生， 自然死得多些。 死了之后， 教会财政本来就捉襟见肘， 如何肯更多破
费？于是随便钉些木盒，草草埋了了事。 也有一些小儿， 虽然尚有一口气息。 洋教
士看过后， 认定终究是活不成了的，也就同那些已经死去的小儿， 装入一个木箱， 
草草埋了。 省得拖到后来， 还得再埋一次。 那些小儿都曾受过洗，死后也是去天堂
的，早些晚些原本没有多少差别。 所以不能因为一些婴儿的死亡就否定教会的善举。 
”。

听力胡玫外的解释， 咏生想起在天国中见到的一些中国小孩模样的灵， 说话腔调有些
奇怪， 可能就是那些来天国一百多年的中国小孩了。 也许是被洋教士趁黑夜埋藏在教
会的坟地中的。 

沉默了许久，他又开口问胡玫外： “为什么今天这么多的灵都集中在天国山下？”。

胡玫外说道： “你原来有所不知， 如今主的道早已传遍四方， 直到地极。 自耶稣挂
上十字架，用宝血为人类洗罪至今两千年了。 这两千年中， 多少的灵都来天堂？个个
灵都想和主在一起， 虽然说和主耶稣在一起， 其实不过是个状态。 可是又有哪个灵
不想靠近主耶稣， 不想摸摸那为了人类免罪而被刺出的伤疤， 不想亲吻主耶稣的宝脚
。然而这么多的灵， 一起涌向主父， 如何可能？ 就算再有爱心， 人如果在地球上见
了千万只蟑螂涌过来， 也会吓得掉头就跑到， 不是吗？ 天国中的灵， 数量何止千万
， 早就不知千百亿了。 父神无法分身满足每个灵的渴望。 于是就定期来这天国山，
接受万灵崇拜。我从前还曾认真计算过， 父神大概是每77个地球年来接受万灵朝拜一
次。

“如此说来， 我很快就能看见主耶稣？ ”，咏生说话时， 两眼放光， 激动得浑身发
抖， 双腿发软， 如果不是胡玫外拉了一下， 早就跪倒在地了。 

“可以这么说吧， 你今天确实能看见主耶稣， 如果你的视力足够的好， 看得见那数
十公里外山顶十字架上站着的神。 ”

“可是天堂离地球有多远呢？ 为什么地球上人却是看不到？”，咏生问道。 “详细情
况， 我也不是十分清楚。上次跪拜大典时， 曾听主耶稣说过，我们这个美丽的天称位
于地球人称为大犬座星系中的摩旭游黑洞中。大犬座星系是一个环绕著银河系运转的矮
星系，距离银河系25,000光年。

“我在地球上还以为宇宙中的黑洞会吞噬一切接近它的物质， 连光线也不会放过。 谁
知道黑洞中原来是如此美丽的天国。 更想不到的是， 灵还可以进出天国。 主父神的
大能真是了不起。 ”咏生不禁感慨万千。 

“地球上总有一些无知却是狂妄的人，听后来到天国中的灵说。 有几个叫什么爱因斯
坦，霍金的家伙，尤其自以为是。以为自己什么都知道，以为自己比上帝还上帝。 狂
妄到宣传宇宙中没有上帝的位置， 胡说什么没有任何物质能脱离黑洞， 他们哪里知道
黑洞中原本别有洞天，是美丽的天堂。 渺小的人类多么， 多么无知。”胡玫外也开始
感慨起来。 

咏生突然想到自己早已洁净的身体， 不禁有些紧张。 他在地球上同一些反基督教的人
士辩论时， 曾经争论过上帝有没有身体， 甚至还曾争论过神有没有生殖器。 咏生其
实也不知道结论， 不过他想像中神应该是有个身体的， 不然圣经中如何会说上帝照着
自己的模样造人？ 当然， 上帝应该是没有生殖器的。 上帝让圣母玛丽亚怀孕时， 应
该用了其他什么特殊的办法。 咏生无法想象上帝会如同普通人那般使玛丽亚怀孕， 更
确切地说， 咏生从来都不敢去想这个问题。每当脑海中闪过这个念头时， 咏生都会祈
祷主的原谅。  

说话的时候又一个身穿彩色天堂鸟的鹰鼻碧眼灵， 从咏生和玫外的头顶飞过， 朝天国
山飞去。 在灵群中激起了一阵欢呼声和赞叹。  

胡玫外仰头看了看， 叹了口气。 对咏生说道： “你看那个飞过去的灵， 天堂鸟上印
了七棵树， 颜色也鲜艳。 七棵树意思是他可以站在离地面七棵树高度地方。 那里离
主耶稣比我们这里要近了许多。 虽然还看不清父神的面容，或许可以分清上帝身体的
形状。天堂鸟上树越多， 天国山上站的地方也越高， 离主耶稣也就越近。这么多灵，
当然不可能都在主耶稣身边的。 单单我们这个天国中便有数百亿个灵， 如果都围绕
在主耶稣的身边， 如何了得。 所以也只能按照灵位，安排离父神的远近了。 多数的
灵， 只能如你我这样站在远远的地方， 仰望父神”。  

“那么什么灵才能靠近主耶稣呢？ 都有些什么灵能穿上有树的天堂鸟呢？ ”

“这要看你招收了多少新人皈依主耶稣， 你招收的信徒越多， 地位自然就越高。 你
的信徒招收的信徒， 也会算在你的名下。我来天国时入教时间不长，主要是帮助教会
埋葬那些病死或者快要病死的孩子， 没有机会四处传扬主的道。 在我名下的基督徒，
至今一个也没有， 要穿上有树的衣服是不可能的了” ，胡玫外说着说着， 声音越来
越低似乎快要抽泣了。“现在我终于明白为什么《圣经》上会说‘我若不传福音，我就
有祸了。’这句话中的深意和道理。”

“如此说来些天堂鸟上树多的灵， 岂不多是些洋灵？”，咏生猜测道。 “当然，耶教
原本就是洋教，流传了近两千年才传到中土。虽然唐时曾在长安有个场子，但是也没洗
成几人。所以名下灵数众多的当然多为洋灵， 你不见身穿有色天堂鸟的灵多是鹰鼻碧
眼？”。

看着伤心的胡玫外， 咏生心情也逐渐沉重起来。 咏生加入教会后， 虽然非常积极地
招收新人， 可惜成果不章。 努力了多年， 算上他自己的儿子女儿岳父岳母， 总共不
过五六人。当年岳父母是咏生和妻子艾竹妻子以资助艾竹在国内的弟弟买房子为条件，
近乎强迫的情况下勉强同意受洗。 咏生也不知岳父母会被算在他的名下还是妻子名下
。 不论如何， 按照这样的计算，咏生要穿上有树的衣服， 不知要等到猴年马月了。 
想到这些， 他心里忍不住泛起了阵阵酸楚。 

他想到当年父母来美国探亲时， 咏生也曾费尽心机地想把父母拉进基督教。 每个礼拜
天带着他们去教会听布道，三不 两时 地领到教会的弟兄姊妹家中学习圣经。 可父亲不
知为什么， 受了魔鬼撒旦的诱惑， 不但自己不信， 不学圣经， 还不许母亲与主接近
。 咏生没有办法， 想先做通母亲的思想工作， 希望等母亲受洗了以后， 父亲能跟着
转变。 有段时间， 母亲被咏生说得动摇了， 答应适当的时候去教会受洗。 谁知被父
亲知道后， 把咏生臭骂一顿。很快买了回国的机票， 带着母亲回国了， 而且此后再
也没来过美国。 母亲临走时， 对咏生说：自己这一辈子， 都会同父亲在一起， 既然
你爸爸不喜欢基督教， 我也不愿意再追求了。 你们孩子们自己的路自己走吧，不管信
什么， 有没有宗教信仰，开心就好。 父亲去世咏生回国参加葬礼时，不失时机地劝说
母亲皈依基督。 那时母亲对咏生说： 你爸爸至死也不愿意加入基督教。 按照基督教
的教义， 了解基督教却拒绝追求的人， 注定是要下地狱的。 我和你爸爸生活中一起
一辈子虽然也曾经有过不一些开心， 可是结婚四十多年来， 早就和为一体了。 我实
在不忍心看他一个人下地狱， 那样的话， 我在天堂中也不会快乐的。 如果真有地狱
的话， 我也宁愿在地狱中陪着他。 

如果不是父亲当年那么顽固， 母亲早就皈依了基督， 回国再去传授给其他的亲亲戚戚
的。 母亲平时能说会道， 家中姐妹又多。 很可能发展出许多的信徒。 如果是那样的
话， 如今自己说不定身上也能有一两棵树了， 即便还没有树， 天堂鸟的颜色也不会
这么单调了。咏生想到这些心里不禁恼怒，对父亲恨恨不已。 

“如此说来， 如你我这些当年没能成功招收新血的基督徒， 就永远没有希望更靠近主
耶稣了？ ”，咏生有些失望地问。 

“说来惭愧， 上次朝圣大典时我站的位置比这次还要靠前些。 这些年来许多新灵来到
天国， 其中大多名下的灵比我要多， 自然站到了前面， 把我挤后了！”，胡玫外叹
口气， “唉，对你我这样自身得救不久就来到天国的主内肢体，未曾能够引领多人皈
依， 如果希望穿上有树的霓裳， 就需要在天国中努力了。办法到是也有一个， 不过
却是非常的艰难， 需要很长很长的时间。 以后你去过祈祷园就知道了。 ” 

难怪基督徒如此热衷于招收新血， 咏生终于明白了教会的结构原来同老鼠会如出一辙
。老鼠会中发展下家越多， 自己的提成也就越多， 收入越丰厚。 而基督教会中， 发
展教徒越多， 则自身在教会中的地位也就越高。不但如此，在天国中的地位也同样会
更高。 因为那些因你引领而受洗的灵会归于麾下。 

咏生的妻子艾竹非常热衷于直销。 艾竹为人热情大方， 爱交朋友。 她被教会中黄长
老的妻子发展加入著名直销公司暗利。从此一发不可收拾了。 艾竹充分发挥了自己擅
长交流， 善于察言观色的特点。 不到一年就发展了十多位下线，  虽然收入还不是太
多， 但是对家庭却也不无小补。 更令艾竹欣喜的是，她在实践中发现传教和直销竟然
有那么多的相似之处， 她发展的十多个下线中， 好几个后来都受洗成为基督徒。艾竹
发现直销推销产品时， 其实同传福音遇到的挑战是非常的相似。 当你对一个人推销保
险， 或者维生素时，十之八九会被拒绝。 这就如同你传福音， 很少有人初次接触基
督教就乖乖地入教的。  如果遇到这样小小的困难就后退， 那么无论是传福音还是传
销都是不可能成功的。 要不畏艰难， 不论对方拒绝多少次, 也要死缠着告诉他我们的
产品多么多么好? 不但要告诉对方我们的产品非常好， 更要告诉他市面上流行的其他
产品都是假冒伪劣，长期使用会取人性命的。 更重要的是对自己推销的产品也要有一
定的了解， 做好准备功课。 传福音其实也是基督徒把自己的的信仰积极地推销给别人
，推销员是需要包装的，要在推销信仰之前，一定得包装好我们自己（学好圣经）。

咏生终于彻底明白了原来福传是如此利人利己，难怪圣经中劝说信徒把主的道传播天下
,  良有已也。