人在合适的地方才是人才

智商高可谓智者、智商情商皆高可谓智慧(长者)、智商高情商高且能超脱者可谓圣人也,今日所表乃三人,看官且听我一一道来。  长者:话说孔夫子每日在家办学授业、诲人不倦,夜深人静,便挑灯夜读,每每韦编三绝,还好享受着国务院特殊津贴,加之时而外出演讲,不然买竹简的钱都不够。一日在家,忽觉身体困顿、精神倦乏,行走之间竟生出一丝凄凉伤感之意,百无聊赖之际,见子贡正欲出行远游,遂问子贡:“子欲往何方?”  子贡:“听说近来菏泽正值观荷时令,吾欲望观之。”  孔子:“带我一起飞可好?”  子贡:“那你负责过路费哦!”  孔子:“可”。  考虑到高速路过路费太高,加之子贡的五菱宏光前段时间飙车的时候出了点问题,所以就决定坐马车前去,就这样孔子和子贡就从曲阜出发,一路向西往菏泽,和以往一样,孔子带上了一件三叶草的短袖、一双耐克板鞋、Nikon D90单反、很多年前在丽江买的一副大框墨镜和三捆竹简,孔子历来喜欢三这个数字。上车后,带上耳机,熟悉的旋律传来:每一次难过的时候,就独自看一看大海。  然后打开高德地图,摇下车窗,任凉风吹过脸颊、吹散头发、吹走孤独。车后,漫天扬起的尘土可以看出,他们的车夫是被困在家里有多久了才会如复仇一般让马车超速300%以上。    话休絮烦,且说孔子、子贡一行,出曲阜城外一百三十里,便见前面沃野一片,抬头之间、尽是阳光,满目的高粱地中间,一条笔直泥土路伸向远方,孔子被眼前之景陶醉,便令车夫停车片刻,他满是欣喜、趋步下车,把单反镜头盖打开,使用了自己最擅长的广角镜头,按下快门那一刻,他已预感到这将是一张获三等奖的照片。正准备使用大光圈拍高粱的时候,听得一阵吵闹,徐徐回头,问子贡何以故。子贡急匆匆跑来说:“我们的马吃了旁边地里的高粱,被当地农民牵走了不还。肿么办?”  孔子:“子取”。  子贡:“什么?没听懂。”  孔子眉头一皱:“我说你去跟他们好好说说,把马牵回来。”  子贡便跑去跟当地农民赔礼道歉,说愿意赔偿损失,低声下气地说了半天,当地农民就是不还,还说要拍照片发到网上。  孔子叹口气说:“哎,你用那些不接地气的之乎者也跟老百姓交流,自然无法沟通。”然后便让车夫去说。  车夫本就是一个文化不高的人,身穿吊带背心,脚踩薄底人字拖,下车后吐口痰,拿出一包十块钱的云烟,走向那人,一如赴死一般从容而又无所顾忌。他递上一支烟,对那个人说:“你没去过曲阜,我也没来过菏泽,我的马怎么知道菏泽的高粱不是我们曲阜的高粱呢?它是畜生不知道这些,你跟它较什么劲?”  那人一脸歉意,满是羞愧的点点头说:“大哥,你说的是。”然后就把马归还。  冯梦龙评:与什么人交流就要用什么语言。跟农民交流还引用《诗经》、《尚书》里面名句,可谓腐儒误国也。然而即便马夫的话说的很诚恳,但这些话由子贡来说,仍然不起作用。为什么?  子贡一身海澜之家的打扮,一副高度眼镜,文质彬彬,说出这些话来也是貌合神离。但为什么孔子明明知道,却不一开始便让车夫去,而是先让子贡去呢?如果先让马夫去,直接把事情办妥,那么子贡肯定不服气;既让子贡委屈,又没显出车夫在这方面的才能。所以说智商高情商高的长者,能够方方面面考虑到,要照顾到每个人的想法和尊严,然后人尽其才;只是后世用规章制度来约束人才,以资历来选人用人,又用兼有所长期望别人,天下之事能有所成功吗?  小小设计师评:能够洞察世事,已属难事;洞察世事,且能清晰的明辨用人,难上加难;加之二者,尚能估计所有人的感受,不让任何人屈才,用心良苦,真乃长者也。另:无论何时,选才任用,均可参一句话:不拘一格降人才。  智者:话说唐高宗李治,一代雄主李世民之子,生于长安、长于长安,不是坐地铁去大雁塔听经,就是乘火车去看兵马俑,整日家写写旅游攻略,背背《琵琶行》,活脱脱一个文艺青年。一天闲来无事,想去龙门石窟,感受佛学文化和时刻文化结合的瑰宝,便告诉武则天,要带她来一次说走就走的旅行。则天自然是一如既往的优雅、干练、达观而又兴趣盎然,她点头后,便自己去收拾行装。然而当时关中经济比较萧条,高宗担心路上会有强盗贼人出没,思前想后,还是决定让监察御史魏元忠做好车队的安保工作。  魏元忠,大家知道的,后来可是当了宰相的人,心智自然超过常人。他剑走偏锋,并没有加大安保力量,而是去监狱中走了一遭,刚好见一个江洋大盗,气质风度、言谈举止异于众人,虽身披枷锁,却然挥洒自如,毫无一丝踌躇之色。魏元忠当即下令,让打开枷锁,放他出来。随即给他安排了一身华丽装束,让他同自己回到酒店,让他同自己的手下同吃住。  当晚,魏元忠同他单独喝酒,那人也是豪爽异常,每人一打RIO,就着一盘花生米,酒过至半酣,那人高呼一声:主人何谓言少钱?五花马、千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁!魏元忠心中喜不自禁,思忖其果是难得一见的性情中人,就告诉他说带着他去抓捕究办强盗,那人心中已猜出三分,只是不点破,微微一笑,点头许之。一路上让这人跟着车队慢慢而行,并未见他有何举动,车队一行到达东都洛阳,上万的人马,皆相安无事,无一财物遗失,可谓奇哉!  冯梦龙评:因才任能,盗亦可用。俗人酸儒还笑孟尝君是鸡鸣狗盗之辈,却不知道在孟尝君性命攸关之际,除了鸡鸣狗盗的人,其他都用不上呢。  小小设计师评:职业无贵贱、生命无高低。才无大小,关键是用当其时,宛如一人行走沙漠多日,水尽粮绝,给其一瓶价值一元钱的水比给其千两黄金还重要。唐宗李世民用人不问出处,故大唐朝堂之上、军队之中,不乏突厥民族。而康熙大帝更是满汉、乃至于外国人皆用。雄才大略之人,不以身份看人,只看怎样用人。  惠子是个可爱的人,他一面看不惯庄子的为人处事风格,一面又离不开庄子,总要找机会拿问题去为难庄子,每次都被庄子神一样的思想折服,继而又回去苦思冥想,再找难题来为难庄子,似乎陷入了一个死循环。这次惠子来为难庄子的问题是关于人才的。  惠子对庄子说:“我有棵大树,人们都叫它‘樗’。它的树干臃肿疙瘩、树枝弯曲带刺,用尺子及墨斗无法进行丈量拉直。虽然生长于路旁,木匠亦不屑一顾。如今你的言论也就像这棵树一样,大而无用,人们早晚会鄙弃你的言论的。”庄子说:“厉害了我的哥,你没看见过黄鼠狼吗?它们总是低着身子匍伏于地,等待那些出洞觅食小动物。它们上蹿下跳轻而易举的抓到比自己更小的动物,却不曾想落入猎人设下的机关,死于猎网之中。再有那斄牛,其身如鲲,大如垂天之云;它神通广大、来去如风,巨大无比,但在抓老鼠方面,或许还不如一只黄鼠狼。  如今你有这么大一棵树,却担忧它没有用处,怎么不把它栽种在人迹罕至的广袤之地,而你悠然自得地徘徊于树旁,优游自在地躺卧于树下。大树不会遭到刀斧砍伐,也没有什么东西会去伤害它。虽然没有派上什么用场,可它却保住了自己的性命,而那些所谓的可用之材,不都是因为自己的有用,反而早早被别人砍伐,结束了自己的生命,你觉得这棵树真的是毫无价值么?”  【原文】 冯梦龙《智囊》  1、孔子行游,马逸食稼,野人怒,絷其马。子贡往说之,卑词而不得。孔子曰:“夫以人之所不能听说人,譬以太牢享野兽,以《九韶》乐飞鸟也!”乃使马圉往,谓野人曰:“子不耕于东海,予不游西海也,吾马安得不犯子之稼?”野人大喜,解马而予之。  [冯述评]  人各以类相通。述《诗》《书》于野人之前,此腐儒之所以误国也。马圉之说诚善,假使出子贡之口,野人仍不从。何则?文质貌殊,其神固已离矣。然则孔子曷不即遣马圉,而听子贡之往耶?先遣马圉,则子贡之心不服;既屈子贡,而马圉之神始至。圣人达人之情,故能尽人之用;后世以文法束人,以资格限人,又以兼长望人,天下事岂有济乎!  2、唐高宗幸东都时,关中饥馑。上虑道路多草窃,命监察御史魏元忠检校车驾前后。元忠受诏,即阅视赤县狱,得盗一人,神采语言异于众。[边批:具眼。]命释桎梏,袭冠带乘驿以从,与人共食宿,托以诘盗。其人笑而许之,比及东都,士马万数,不亡一钱。  [冯述评] 因材任能,盗皆作使。俗儒以“鸡鸣狗盗之雄”笑田文,不知尔时舍鸡鸣狗盗都用不着也。  【原文】《庄子》  3、子谓庄子曰:‘吾有大树,人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨,其小枝卷曲而不中规矩,立之涂,匠者不顾。今子之言,大而无用,众所同去也。’庄子曰:‘子独不见狸狌乎?卑身而伏,以候敖者;东西跳梁,不避高下;中於机辟,死於罔罟。今夫斄牛,其大若垂天之云。此能为大矣,而不能执鼠。今子有大树,患其无用,何不树之於无何有之乡,广莫之野,彷徨乎无为其侧,逍遥乎寝卧其下,不夭斤斧,物无害者。无所可用,安所困苦哉!
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