《启示录》第7章没有好像人们以为的那样按照顺序惯性地揭开第七印，去满足人对大灾难的好奇心。相反，却是带领我们再次举目一瞥天庭里的敬拜，让我们在灾难中看到在神宝座前的敬拜和救恩。这样的转变虽然很具戏剧性，但却绝对不是仅仅出于文学手法上的考虑。实际上，这个转变是回应前一章中第6印的时候人们在灾难中寻求救护的努力。他们在巨大的灾难中试图躲避神的忿怒，拼命往地底下钻，拼命往山洞里躲。宁愿好像孙悟空一样让大山压在自己身上来遮挡神的面，也好过被忿怒的神惩罚。然而，很显然，想要通过这些方法来逃脱全能、全知、全智的神的惩罚是不可能的。那么出路何在呢？第7章就是要告诉他们真正的拯救要在哪里寻找，要让他们在困苦中看见天上得救的乐歌时，激发他们认罪悔改的心，在灾难中靠主得救。
在这里，突然画风一变，一切都归于平静。不但海面上不再翻腾，没有一丝涟漪，就连陆地上的树叶也纹丝不动。这样的寂静与大灾难的地动山摇形成强烈的对比，也显明神对这一切事情的绝对掌管。神说动，就动；神说安静，就没有什么还敢动的。而这片刻安静的原因，乃是神要在灾难中留有余地，从灾难中救出人来；不是匆匆忙忙地，而是稳妥、有条不紊地。不但是以色列家的人，连天下各国的人都有蒙恩得救的。
关于这十四万四千的数字究竟该如何理解，也有不同的说法。有的认为是实数，有的认为是表达一个整全的概念。我个人认为，这是表达数目很多的意思。因为十四万四千是十二个支派每支派各有一万二千，是用十二的平方数再乘以一千来得到。而在圣经里面，用一个数的平方数，再乘以某个数字，是表示数目众多的一个手法。例如耶稣要求门徒饶恕人要有七十个七，就是七的平方乘以十，并不是指一个固定的数字，好像只要饶恕了四百九十次就够了，无需多加一次，而是强调无论多少次都需要饶恕。所以，十四万四千也应该是表示人数众多的意思。至于对以色列人的解释，是与后面出现的各国、各方得救的人之间形成对比的关系，指的应该就是按照民族来划分的以色列人。当然，虽然以色列人当中得救的人数众多，但并不意味着所有以色列人全部自动得救。因信称义始终是神的唯一标准，无论是以色列人也好，外邦人也罢，都必须是对神有信心的人，才能蒙神喜悦，在耶稣基督的救赎中有份。
这里还有一个情景，就是这些得救的人在神面前，不再饥，不再渴，有耶稣亲自牧养他们，并且神擦去他们一切的眼泪。这本是在最后大审判之后才发生的美好情景（21:1-6），如今却提前让那些在灾难中想尽种种办法试图逃避神的忿怒的人看到，目的不是为了让他们看得直流口水，却只是可望不可及，而是让他们看到将来的得救与荣耀，而下定心志即时悔改，在大灾难中成为蒙神拯救的人。神并不是以迅雷不及掩耳之势一口气把灾难降完，在人还没有反应过来的时候就一切都结束了。相反，神在其中有停顿，有等待，有指示，有给人得救的见证，有给人思考的时间，有给人悔改的机会。这些都是为了同一个目的，救人！因为神不愿意有一人沉沦，乃愿人人都悔改。那么，我们有没有抓住这些机会呢？我们有没有帮助别人抓住这个机会呢？
