佛教的三界唯心与造物主
三界唯心
学人对宇宙器世间及六道众生存在之种种现象、差别叹为观止的同时，不禁会问“三界众生及器世间都是哪里来的？”“难道真的有一个造物主？”依佛教的教理来说，三界里的一切——物質世间及众生，都是由“心”——“识”变现出来的，乃至解脱成佛也是“心”、“识”的作用，这就是佛教最上也是最根本的教理——“三界唯心”、“万法唯识”。如佛教根本经典《华严经》（八十卷本）卷十九载，觉林菩萨承佛威力，遍观十方，而说颂言：
“心如工画师，能画诸世间；五蕴悉从生，无法而不造；如心佛亦尔，如佛众生然。……若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”
以上佛教所说之能造三界的“心”,“识”不是一般人所感受到的那个有见闻觉知、能思考、能作主的心——意识、末那识，而是“本心”“根本识”——不生不灭、能生万法之第八识阿赖耶识（异熟识）。
本心阿赖耶识能变现出四大极微，复能执持四大极微，使之积聚成宇宙器世间及有情的色身。有情有了色身，接触外境，根尘相触，阿赖耶识又能生出有情的见闻觉知心——识蕴的六识，来了知各种境界，故云“三界唯心造”。
摘自持宁法师《佛法概论》
