没有喜鹊的日本 没有乌鸦的孔家

没有喜鹊的日本　没有乌鸦的孔家 　　七絶　咏鹊鸟 　　巨树高枝筑墅家， 　　成群結伍叫喳喳。 　　人威巧借避天敌， 　　智者装痴扮傻瓜。  　　　喜鹊（鹊），又名鸟鹊，飞驳鹊，干鹊，客鳥，神女……。  　　　中国人相信（迷信）鹊鸟是吉祥鸟：有鹊登梅枝报喜图，叫“喜上眉梢”。 一只獾和一只鹊在树上树下对望叫“欢天喜地”。  　　在中国人耳里听其叫声是“喳喳喳喳”（“喜鹊叫喳喳”），  　　在科学家眼中，听其叫声是：“哌喀哌喀”（学名叫：pica pica），“皮咔皮咔”，拉丁语的“异食症”（pica）就来自这喜鹊发音。  　　英语国家的人听起来象“magpie”是“麻个哌、麻个哌”（“尤拉西亚”来的“麻个哌”：Eurasian Magpie）。  　　韩国人听起来是“卡哧卡哧”（Kkachi Kkachi）。  　　日本人听起来是“kasa-kasa”（卡萨萨拟：萨拟是“鹭”的发音，实际和鹭鸶相差甚远）。   　　日本是没有喜鹊的国家（全国各地都有硕大的乌鸦），和没有乌鸦的曲阜都是事出有因？  　　曾去过山东孔圣人的老家，当地人告诉说因为此地是天子分封给孔圣人的领地，乌鸦不敢入内。或和乌鸦“达成协议”，在孔子家乡，乌鸦不会飞入的。 是真是假无法得到確证也无法考证。信之者为真，不信之者为无。 假做真时真亦假，无为有时有还无，就权当是真罢。因鸟类兽类与人类是否可以“划地而治”，是否也可以心有灵犀，这也并非怪谈异论。  　　曾在上海雅居乐球场看到有两条可爱的小狗，被人遗弃了。这两条狗就球場毎天跟在球员身后，乞求食物。但它们只跟在后九洞，到了前九洞，既便拿出五香排骨及其食物，也不跟进这领域。当时觉得这小狗怎么将前九和后九分得那么清楚？后来球僮告诉说，在前九洞曾 遭到一些粗暴的人追打，所以再也不去前九洞了。 这譲人聯想起和曲阜的乌鸦不去孔子故乡是否有共通联系？   　孔府书香门宅，后生学人多，学子们要安静读书，而乌鸦吵吵嚷嚷便引来学子们反感，而有动之以粗，示之以禁，以至后来乌鸦不敢“越雷池一步”也并不是简单的推理？  　　日本是没有鹊鸟的国家。至少在室町时代之前是没有关于喜鹊的记载。  　到了丰臣秀吉发动的侵朝战争（文禄、慶長之役1592年），日本从朝鲜带回鹊鸟繁殖在九州福冈后才有一些喜鹊居住。  　　在韩国喜鹊被称为“国鸟”，在日本被称为“朝鲜乌鸦”，“高丽乌鸦”，“卡哧鸦”，可能来自神话中为牛郎织女搭桥的故事又被称为“桥太乌鸦”（Hashibutogarasu）， “唐鸦”……。现在日本有也喜鹊的地方称为”天然纪念物。   　　这喜鹊除了哺乳动物以外是很高智商的鸟类，唯一通过镜子试验的鸟类（可区别在镜头 里面的自已）。  　　它们的巢，一般都选在高高的杨树上。鹊巢不见委空枝，透彻机关在险时。自从非无禅可问，多因险处怕人窥。  　　喜鹊生活的普遍规律是：人类活动越多的地方，喜鹊种群的数量往往也就越多，而在人迹罕至的密林中则难见本物种的身影。喜鹊常结成大群成对活动，白天在旷野农田觅食，夜间在高大乔木的顶端栖息。  　　喜鹊是警惕性最高的鸟类，和人类贴近，在险山老林，旷野深丘很少喜鹊的影子，因为人类居住的地点猫科类，爬行类动物相对少，天敌更少，且栖息高树更安全，除了居巢还建疑巢。为防止鸠类，杜鹃鸟类寄生哺育代养问题，但还是有鹊巢鸠占的现象。 　　喜鹊対年軽男人警惕性最高，対老人、婦女的惕性相対低。 　　喜鹊属于留鸟，之所以日本鹊鸟少，就因为日本不开阔，鹰鹞等天敌太多，从中、韩带回日本也很少“安居乐业”。  　　就象当今日本“少子老龄化”，劳动力不足,政府出台新法律引进劳动人口，但如相应保的障措施跟不上，也很难留住真正的人才（人材）。 　　在乌鸦的天地能让喜鹊分一块生存的地盘吗？ 　　喜鹊夹缝求生、何能繁衍子孫？ 　　喜鹊能给人报喜，喜鹊会知道自己有喜还是忧？ 　　　   七絶　咏鹊鸟 　　      鹊巢不见委空枝，             透彻机关在险时。             自从非无禅可问，             多因险处怕人窥。