日本高尔夫球有“打纳”与“打初”的说法，都来自围棋用语。
“打纳”（Uchiosame）是为迎接新年，年末打的最后一场球。
“打初”（Uchizome）,新年伊始，开年紅、是为迎接新年，年初打的第一轮球。
一年之计春，一日之计在于晨。在年初最初的工作对一年整体的心理都有影响，新年开始心身一清，有許多预兆与祝福的意味。
日本和中国在百多年前“过年”和今天的“御正月”都是一样的是过农历年的新年。一个半世纪前日本的“明治维新”让日本甩掉了传统的东方文化，一切向西洋看齐。元旦便取而代之成了“新年”，“新正月”，“过年”成了“旧正月”的节日。
然而千百年来的习惯却照旧不变。如同圣埏节前的圣诞歌曲响彻各家商店百货公司一样，日本新年过年前人们也在过新年的儿童歌声中淮备年货：“再睡几天几晚，就要过新年。过新年放风筝，过新打球踢毽好好玩！快来！快来过新年”！
虽然是阳历年，而“御正月（过阴历年）”的这只儿歌也依旧回荡在全日本津津浦浦、乃至海外日侨多的地方。
对于打高尔夫球的人来说，年终最后的一轮球，人们还是很认真谨慎的。打好了是一年的最后收官、总结；打差了则是“毒出（Dokudashi）”，将有害的霉运毒素挤掉，明年又可望有好成绩。这就是“打纳”让人们讨吉利的说法。
新年后最初的第一场球叫“打初”（或称“打始”，Uchizome）,尤其是正月初一到初三这“三个日”（Sanganichi）里，到处都是新年的装饰，“初春”、“贺春”、“谨贺新年”的“门松”（松竹梅菊绑在起的“Kadomatsu”）,让世界沉浸在新年的欢乐气氛中，一派庄严肃穆的景象！
有诗为证，正是：
七绝 日本御正月
三日新年井市喧，
四方旧习店门关。
松枝竹节装楣户，
百货金行落遮帘。
节日气氛好的球场连厕所都要精心“打扮”装点、装饰门面。
在球场会所、在球道，发球台都有新年的“吉祥物”——门松（kadomatsu）。在一片祝贺声中人们在新年后的第一轮球也是很认真的。
打好打坏就如去神社参拜、寺院求财求神灵保佑一样，抽御鉴（Omikuji）讨个吉利。
大吉，中吉，小吉，小凶，中凶，大凶各自都是一年的灵感启迪。
抽了“大凶”不必惊慌着急，只要将其签纸放在神社寺院的树上，让今年“否极泰来”、“逢凶化吉”！抽了“小吉”证明越来越吉利，抽到“大吉”也放在寺院、神社里，保持一年好吉利的勢头！
打好了是一年的好兆，打差了是将坏运打出剩下好转机运。
正是：
新年初打粛开球，
差绩优杆丰斩收。
护吉驱凶凭本领，
推长切短善工筹！
2020年！新的一年，新的起点！
2020年！新的丰收！更上层楼！
打高尔夫精进的人，有何不同？
在所有的体育运动中，大都有一个共同的目的，就是通过参与运动，强健体魄、增强机体抵抗力、延缓衰老，同时，培养坚强的意志和永不放弃的精神。运动是人类与生俱来的挑战自我、挑战极限的欲望的最好体现，而高尔夫运动是最特殊的一类。
对于很多初次接触高尔夫的人来说，都会觉得高尔夫是一项很舒适的运动，从3岁到90岁都可以打，运动幅度不剧烈，还能享受大自然的蓝天绿地，自由空气，但接触了一段时间，却发现想要在这项运动上获得提升，可谓一点都不舒适。
突破身体
高尔夫运动有着一套规范的动作标准，从身体的站姿到稳当地挥杆，身体的每一块肌肉都需要你集中注意力去控制，这考验的是我们对身体的控制力，只有遵循力学原理的挥杆动作做得到位，才能不费力地将球打得够远。
但想要做到全身肌肉的高度协调与配合，就要放弃我们日常安逸的坐姿和悠闲的散步，持续地做着动作练习，不断调整自己的动作和姿态，将基本功练好，否则，就很容易因为用力过度或姿势不对造成运动损伤，使球技退步……
挑战心理
不同于其他的运动球场，板正规范，世界上没有两个一样的高尔夫球场，虽然都有18洞、36洞，但每一洞的地形、果岭高低、陷阱千奇百怪，这让高尔夫运动更像一场策略游戏，时刻考验着你的心理、智力和意志。
不要被球场的青山绿水所迷惑，这不是一项适合放下心神享受这自然的风光与景致的运动，若你想要打好球，需要跳出固定的思维模式，将地形与天气周详地考量，然后做出最适合的挥杆策略，这与练习场上周而复始地机械练习不同，每一球都讲求策略，让我们时时突破自我思维，思考更多。
挑战意志力
在所有的运动中，高尔夫运动的时长可谓独一无二，一场运动4小时，有氧和无氧的结合，与其说是对人体能的考验，不如说是对人意志力的考验，长时间的体能与心智运动，让人在打完一场球后获得无上的成就感，但过程却异常的折磨人。
有可能在前17洞顺风顺水后，最后一球却打偏了，导致你有着摔杆的冲动，也有可能在第一个球一杆进洞后，每一杆都差强人意，很多时候，高尔夫球赛事到最后，比的是球手的心理，而非球技，因为坚持打完18洞，并非易事，坚定的目标和对计划无二的执行，需要多大的耐心和无比的冷静。
对于人的精进，有一种舒适圈的说法，成长只有在不舒服的状态下才会发生。
当你进行高尔夫运动时，他的标准动作、球场、打球过程，都会让你产生一种极大的不舒适感，它时刻挑战这你的心理、心智、耐力、意志和体能，让你在不可预测的不适中，激发成长的力量，进而获得更出众的身体条件和运动能力，更稳定的心理素质、坚定的意志品质、沉稳的大将风范和良好的思维习惯，获得性格、修养、品味、智商和情商的全方位提升。
这就是高尔夫运动的特殊之处，也是高尔夫运动精进的人的不同之处。
第一十一法
第三句亦用 “为问”、“试问”等字作起，以三四两句作连属诘问语，故“无”、“几”、“何”、“谁”等字著在第四句，而不在第三句。
唐 杜牧《秋浦途中》
潇潇山路穷秋雨，淅淅溪风雨岸浦。
为问寒沙新到雁，来时还下杜陵无。
宋 苏轼《又和景文韵》
牡丹松桧一时栽，付与春风自在开。
试问壁间题字客，几人不为看花来。
第一十二法
以第三句作诘问语，用“何”、“谁”、“几”、“安”、“那”等字作起，或以第四句作答。
唐 白居易《魏王堤》
花寒懒发鸟慵啼，信马闲行到日西。
何处未春先有思，柳条无力魏王堤。
或并第四句亦承上句一气作问，
明 陆容《题画》
林屋重重枕野塘，水花千顷一归航。
何年了却公家事，来趁山人几日凉。
第一十三法
亦以第三句作诘问语，但“何”、“谁”等字不著在句首而在句中。
唐 孟浩然《送杜十四之江南》
荆吴相接水为乡，君去春江正淼茫。
日暮征帆泊何处，天涯一望断人肠。
明 钟顺《清夜闻笛》
小楼人醉月初斜，归思迢迢隔海涯。
短笛谁吹断肠曲，满庭香雪落梅花。
第一十四法
第三、四两句作连属诘问语，而但于第三句冠以“如何”二字。
唐 李商隐《无题》
紫府仙人号宝灯，云浆未饮结成冰。
如何雪月交光夜，更在瑶台十二层。
宋 朱熹《之德化宿剧头铺，夜闻杜宇》
王事贤劳只自嗤，一官今是五年期。
如何独宿荒山夜，更拥寒裘听子规。
第一十五法
但以第四句作诘问语，故“如何”二字，即冠其句首。
宋项安世《夜雨》
夜窗疏雨不堪听，独坐寒斋万感生。
今夜故人江上宿，如何禁得打篷声。
清 何绍基《无园种菜》
五更风露有精神，浩荡天恩处处匀。
菜色青葱真可爱，如何比拟到饥民。
第一十六法
以“何如”二字冠第三句者。
元唐朝《五无吟六首之一》
云在空中变态奇，风来江上浪漪漪。
何如风定云开后，秋水长天一色时。
明 王世贞《题溪山深隐图》
古木寒流一两家，柴门昼掩待归鸦。
何如只向人间住，与客携壶踏落花。
第一十七法
第三四两句作连属诘问语，故第三句必用“不知”二字作起，而第四句必用“何”、“几”、“那”、“无”等字以足之。
唐 王翰《春日思归》
杨柳青青杏发花，年光误客转思家。
不知湖上菱歌女，几个春舟在若邪。
（邪，音ya，二声，牙音。若邪：溪水名，在越州会稽县，今浙江绍兴城东北）
明 刘铉《题沈孟渊所藏王叔明竹》
烟雨苕溪忆旧游，画图遗墨见风流。
不知黄鹤飞归后，又是山中几度秋。
第一十八法
第三句皆用“不知”二字作起，以用作诘问语，故其下必用“谁”、“何”、“多少”等字。
唐 贺知章《柳枝词》
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
金 党怀英《立春》
水结东溪冻未漪，风凌枯木怒犹威。
不知春力来多少，便有青蝇负暖飞。
第一十九法
第三句亦用“不知”二字作起，但非用作诘问语，故其下不用“谁”、“何”、“多少”等字。
唐 王涯《塞下曲》
年少辞家从冠军，金鞍宝剑去邀勋，
不知马骨伤寒水，惟见龙城起暮云。
清 孙原湘《蕉窗听雨图吕生乞题》
滴尽残窗碎雨声，破人秋梦到天明。
不知一夜诗情好，转在潇潇叶上生。
第二十法
“不知”二字，用在第三句三四二字，以非诘问语，故其下无“谁”、“何”、“多少”等字，而第四句则或用“犹”、“还”、“又”等字以呼应之。
唐 杜牧《泊秦淮》
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
明 田僧《题福教寺诗》
残山剩水一荒基，古寺烟笼白塔低。
燕子不知身是客，秋风还恋旧巢泥。
