第九章 台湾求法
一百年前，你不是你，我不是我。
一百年后，没有你，也没有我。
------《百年孤寂》
五月的台湾，已经是夏天了。不时的会下一场大雨。自立贪婪地呼吸着带着湿气的空气，穿行在和她长得一样，说得一样语言的人群里时，眼都有点感动得湿了。这里的人会亲切地称她为华侨，会说她是对岸来的。此岸，彼岸，就是如此的亲近。
自立在台北街头的一家家商店前面走过，有点像行走在上海的老城区里。熟悉而安然自在。不过蚊子倒是很会欺生，穿着裙子的自立在书店里站着翻看一下书，出来时双腿就被叮了不少包，痒极了。
这里遍地都是小生意，满大街都是商铺，到处是热带水果滩头，吃东西份外方便。捷运里干干净净，是不能吃喝的，如同美国，澳洲，香港，大陆。这一点自立所在城市倒是管的宽松，饿了渴了是可以放心吃喝的。大家都有这个觉悟，少有乱扔垃圾的。排队也很自觉，不象大陆，永远是一哄而上，永远有插队的。
排队最自觉的当推日本人了，哪怕是在人行道上走，他们也是会一个跟着一个走，不会并排占据整个路面，虽然也许对面并没有路人过来，他们也一样自觉。也不允许边走边抽烟，后面的人绝没有抽二手烟的危险。这点真是非常英明的决定，比西方国家做得还要好。十多年后，加拿大居然连抽大麻都合法化了，等同抽烟，走在路上往往你会闻到一阵恶臭，原来是前面有人在抽大麻，或是刚刚开过去的车里有人在“麻驾”。更有甚者，你安坐家中，也会有吸食二手大麻的烦恼，如果不幸你的邻居是个瘾君子的话。这就是西方的民主，它愈加关注小众人群的人权而不顾大众的利益，政治正确有点过头了。不过也许是为了得到这些人的选票罢了。西方民主自立了解不多，有的也不甚理解。
晚上十一二点，街头还站满了年轻人，水果摊头生意出奇地好。好多公车都在十点前停开了，可台湾的夜生活仿佛才开始呢。任何社会，无论西东，年轻人都是夜生活的主力军。人们看着平安喜乐，市面繁荣热闹。作为四小龙之一的台湾，早已过上了富裕的中产阶级生活，与西方没有二致。
仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。自立看到大家谦和有礼，温文尔雅，深觉此言甚对。百多年前还是个远悬海外未曾被教化的荒蛮之地，还没逃脱被母国割让的命运，如今已跻身世界文明民主现代化之前列，时也运也，造化弄人。
法会的道场就在自立所住酒店的对面不远处。是秦上师台湾觉悟社自己拥有的场地。在阳明山还有一个火供场地和闭关中心。自立他们的法会，就只是租借一个酒店的会议室，还没有自己的场地。
自立特意带了一打白色棉袜子，这样就不至于光脚走进道场。这是一个在六楼的很大单位，外面稍隔出一长条，用于接待。里面开阔得很，可以容纳百多个人没问题。正对大门的主墙及左右两面墙，都挂满了唐卡，三层的供桌侧前方，立着一尊与人同高的莲师像，眉眼既象极了莲师又透着秦上师的神韵。供桌上如法安放着外内的供养，和一些佛像，宝物。桌前放着几只花蓝。右边打横长桌上放满了会供食。自立恭恭敬敬朝佛像行了礼拜，把带来的一盒巧克力放在会供桌上，先找了个前排的椅子放下包，才小心避开椅子最前排的几排坐垫，走过去仔细瞧起墙上所挂的唐卡来。
不多久，整个大厅都坐满了，男女老少都有，还有穿汉传佛教僧衣的尼姑。主持的师姐透过麦克风宣布“让我们恭请金刚上师明德仁波切！” 大家双手合十，弯腰向着入口处。秦上师穿着法衣脸带微笑地走进来，身后跟着几位身穿瑜伽服的事业金刚。等上师入座，大家行礼毕，坐好。上师的眼睛扫过全场，在自立那里顿了顿，开口笑道:“自立，从加拿大过来呵。”
自立受宠若惊，看着上师，只会笑着频频点头。然后, 上师肃容道“好，现在我们开始今天的教授。首先，请大家生起正确的发心和动机。。。。。”
快乐的时间过得快，三个礼拜很快过去，自立得到了上师七宝藏的教授与灌顶，有了完整的仪轨，还向师姐们学会了主食子和几个特殊供养食子的做法。
十几天的相处，自立颇认识了几位热心的师姐，好几个都是从美国回流回台湾的，每天在道场做义工，没有法会的时候，每天晚上都有不同的共修。他们现在正在累积空行心滴的次座。自立被邀和他们一起吃了几次饭，比如说“去吃茶去”吃套餐，后来这家店在自立那里也开了很多分店。还有去吃素火锅，当然都是各人付各人的。他们还介绍了几家佛器店给自立，比如全德，还有藏人在台北开的佛器店。自立请了几尊主食子，回去修千座本尊瑜伽马上就用得到了，一个颅器，一些烟供粉，咕咕熏香，沉香粉，七供之花香食等。自立马不停蹄，满载而归。
学法之余，自立不忘见缝插针地观光旅游。有时上师面谈，就不安排教法，自立就可以离开台北，去稍远一点需要过夜的地方，比如日月潭阿里山。找了地陪倒也方便。自立没有用到周先生给的那张名片。她不想麻烦别人。
