第13段，保罗对信徒的教导，从信徒与信徒之间的关系、信徒与世界的关系，现在转入在家庭中和各个成员之间的关系（包括夫妻、亲子、主仆之间的关系）。既然保罗在书信的一开始就指出信徒蒙恩是要使神的荣耀得着称赞，那么很自然，信徒的家庭生活也都是要显出自己是属神的子民，归荣耀与神。
如何做到这一点呢？保罗说到：“又当存敬畏基督的心，彼此顺服。”（5:21）虽然中文圣经和合本将这一节归在前一段，可是从上下文来看，这节经文归在这一段更为合适，因为都是与“顺服”这个关键词有关。“顺服”这个词的意思是指将自己放在次要、从属、听命、在权柄之下的位置。所以，顺服不单只是一个心态的问题，也是认识到自己应有的身份、位份的问题。这样看的时候，我们也可以将这一节理解为保罗对整个家庭关系提纲挈领式的总论，即一切都是基于对基督的敬畏之心来彼此顺服，由此显出我们是属神的儿女。
保罗在句总论里提到要彼此顺服。我们可能却发现在接下来的教导中，保罗只要求妻子顺服丈夫，而没有要求丈夫也顺服妻子，只是说丈夫要爱妻子，似乎丈夫对妻子的关系并不在“彼此顺服”的框架之下。即便是将这一句总论归到上一段，也无法很好地解决这个问题。那么我们该如何理解这其中的不同呢？从整段保罗论述的思路，以及他所使用的“顺服”这个词所表达的在位份上的意义，我们可以理解他的这句话的侧重点乃是说，要以敬畏基督的心来保持彼此之间合宜的关系，也就是说，以基督为彼此关系的准则，认识并做好自己在夫妻关系中各自应有的位份。
那么妻子和丈夫在家庭中合宜的位份是什么呢？基于《创世纪》中丈夫要与妻子连合，二人成为一体的教导，保罗很自然就将夫妻关系当做一体的来看待，从而可以参照基督与教会的关系，因为基督和教会也是一体的，基督是头，教会是身子。这样，保罗就让我们看到，夫妻在家庭中以基督为准则的关系，就是妻子是身体，要顺服丈夫，正如教会顺服基督；而丈夫是头，要爱妻子，正如基督爱教会一样。我们需要理解保罗在这里并不是说妻子是教会，丈夫是基督；或是说妻子只需像教会而不需像基督，丈夫只需像基督而不需像教会。保罗用这个比较的重点乃在于妻子和丈夫之间的关系，要好像教会和基督之间的关系。
说到丈夫爱妻子，保罗指出，就是要好像基督爱教会那样，为教会舍己，用水籍着道把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会（5:25-27）。所谓献给自己，就是使之成为自己可以接受的一部分。这让我们看到，基督为了可以将教会献给自己，成为自己可以接受的一部分，祂所做的就是爱教会，为教会舍己，并且籍着道，就是祂自己的言行举止来教导、改变以至于洁净教会更像自己，与自己相合，被自己接受。同样，当丈夫为了妻子可以成为自己可以接受的一部分，所做的也应该是爱妻子，为妻子舍己，并且通过自己的身体力行作榜样，来帮助妻子向自己靠拢。这给了我们作丈夫的很好的提醒。很多时候，丈夫都希望妻子就好像是自己身体的一部分那样听从自己、属于自己，然而所采取的往往是抱怨、暴力、专制、对抗、漠不关心、冷嘲热讽、欺骗，等等方式，来驯服妻子成为自己的财产，对自己言听计从。然而，保罗让我们看到基督使教会可以成为自己一部分的方法，乃是舍己的爱，身体力行的付出。只有这样，才能虽然缓慢，但却真正地改变对方来向自己靠拢、体贴自己、与自己联合。
当然，这里强调的不是使用某种手段来达到自己私欲的目的，乃是说要有发自内心的爱与舍己，而且是带着信心，相信事情必定会成就。就像基督为我们舍己的时候，我们都还是罪人，在当时来讲是看不到人心转变的指望的。然而基督最终却好像父神所预言的那样，看到自己劳苦的功效便心满意足了（赛53:11）。我们作丈夫的，也当存这样的心志，舍己爱妻子，作我们所当做的。神必成就祂的美意。
默想经文：“然而你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样。妻子也当敬重她的丈夫。”（5:33）
静默思想：结合整段经文来思想自己在婚姻中的位份，靠着神的恩典，来做好这个位份。
